新课程培训心得会

2019年04月20日 14:32

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    关键词:联系生活 主观能动性 写作兴趣

    其二,先营造一种庄严的氛围,引导学生与心灵对话,于阅读文本抢先一步先作出自己的选择,严肃地思考确认,然后才走进文本与作者对话;到了舍弃这个过程,也不留有让学生参考作者思路的时间和机会,而是引导学生与自己的心灵对话,深入思考舍弃和保留的原因,特别是对所保留的最后一样的理由阐述。这个设计的优点在于较好地体现了“活动体验”的意图,具有象文本中的“老师”一样的模拟性,课堂气氛也显得严肃而庄重。但是又出现了新的问题,就“点”论“点”,没有把文本摆在“专题”和“板块”的背景下处理。

    1、教师推荐有代表性的有关名人的参考材料(如:中国历史上的名人、世界历史上的名人、影响世界的100个名人、中外名人传记、名人传奇、世界杰出人物的少年时代、名人传、院士自述、获诺贝尔奖科学家传记、十大元帅的故事、体育影视名人故事等,也可以是文学作品中的人物)。  2、学生自己制定活动计划(凭学生各自的兴趣爱好,分成若干个不同的小组,推选出各小组召集人,确定本组或本人的活动内容,根据活动内容制定本小组或本人的活动计划)。

    李镇西:其实,在我看来,所谓“爱心”是童心的自然表现。从某种意义上说,教育者的童心比爱心更重要。因为童心是人性的自然流露,而爱心有时候是一种理智的提醒和选择。对我来说,爱孩子是我天性流露,而不是道德使然。童心保持一天,爱心就伴随一日。不存在职业倦怠或“慢慢爱心就变淡了”的问题。所谓“对别人付出爱心总是需要成本”,这是我第一次听说。只有“投入”与“产出”才谈论“成本”,但教育不是做生意,爱心更不是“感情投资”,一切都是自己的选择,就不存在什么“累”的问题——我这里说的“累”指的是心累,至于身累那是不可避免的,做什么不累呢?作为校长,我一直坚持上课,尽管没有固定在哪一个班上课,但就体力消耗而言,也很累,因为我立志要把全校56个班全上遍(比如写这篇文章之前,我就上了三节课);可是,看到孩子们亮晶晶的眼睛和灿烂的笑脸,听着孩子们齐声呼我“帅哥好”(嘿嘿,搞笑吧?),我只有幸福!可见童心和年龄无关,与教龄更无关。

    比喻。如李煜的“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”就运用醒目的设问、形象的比喻和极度的夸张,写出了愁思之绵长不断。李清照的“只恐双溪蚱蜢舟,载不动许多愁。”也运用比喻,将愁搬到船上,写出了愁绪之浓重。贺铸的“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。”连用三个比喻,写出了愁之无处不在。诗人们将抽象的感情化为具体的形象,产生了强烈的艺术感染力。明确这些诗句运用修辞的特点,弄清喻体、本体及其相似点,体会表达技巧的妙处,定能更轻松更持久的记诵这些诗句。

    阅读能力的形成,需要持之以恒,不间断地训练,这就有必要营造一个良好的阅读氛围,可以通过以下途径:

    如若能成为笑料,便也让它提升了价值。

    系列训练六:语言流畅简洁,生动形象

    三、第二课时,咬文嚼字,从“大美”入手讨论《岳阳楼记》之美。名篇的解读如汗牛充栋,教案设计也丰富多彩。我想,“大美”这个角度应该是一个比较新奇的角度吧,小而深,由此切入,学生应该有比较厚重的收获。从课堂教学实效来看,我的教学预测基本准确。

    三亚仿佛经历过一场大潮冲击后的殒灭,街头上人影稀疏。空寂的楼房、黑灯瞎火;大街小巷,闲置的脚手架与堆积的建筑垃圾仍然可觊觎潮浪后的疮痍斑斑。第一次我有幸与鹿回头偶遇是在三亚河畔一个露天茶坊船上,我翘首便被山岭那座美丽的五彩缤纷的雕塑夜景而盎惑。陪同我的表哥便在我的痴痴暇想中,尾尾地向我叙说了一个美丽的传说。仿佛故事中的神韵翩然而至,那个纯情仙女便在我快要枯竭的心房中娇嗔充盈起来,我的心灵顿时有了一丝暧意。表哥是位老报人,曾在家乡一家地市报任老总,现任三亚晨报的总编辑。十几年前,当那时还是一业余作者的我,第一首诗就是在那时还是一名文艺编辑表哥的润泽下见报,从此,文学便改变了我的一生;从此,多粲的文学创作与仕途生活便使我重蹈无数文人墨客的轨迹。十几年过去了,表哥依然做他的报业,而我却孑然一身漂泊至这块被古人称为荒蛮之地。

    第三个故事: 开学第一天,大哲学家苏格拉底对学生们说:“今天,我们只做一件最简单也是最容易做的事儿:每个人把胳膊尽量都往前甩,然后再尽量往后甩。”说着,苏格拉底示范了一遍,“从今天开始,每天做300下,大家能做到吗?” 学生们都笑了,这么简单的事情,有什么做不到的? 过了一个月,苏格拉底问学生们:“每天甩手300下,哪些同学坚持了?”有90%的同学骄傲地举起了手。又过了一个月,苏格拉底再问,这回,坚持下来的同学只剩下了八成。 一年过后,苏格拉底再一次问大家:“请大家告诉我,最简单的甩手运动,还有哪几位同学坚持了?”这时候,整个教室里,只有一个人举起了手。这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。

    自我反省就是指自己给自己找毛病,找问题,找错误,就是自我检查,自我改正错误和缺点。作为班干部,必须学会自我反省,不仅反省自己的政治素质、道德素质等是否符合社会道德规范,自己的行为是否能够为他人所接受;而且还要时时反省自己的能力水平是否适应工作发展需要,自己的心理是否健康,自己的文化知识是否有所进步等。只有在自省的基础上,才能科学确立自己的努力方向和奋斗方式,从而为自己的更大进步打下坚实的基础。

    《丑小鸭》这一课,在本期的多媒体教学中,我认为是较成功的一课。课后反思,从多媒体课件的制作到授课过程,细细品位,如清雅的茉莉,淡而幽香,雅致而甘淳。

    我班接送家长的志愿者同学为9人,马海亮等4人负责东门,王科等3人负责西门、郭万勇等2人负责教学楼区域和会后教室区域的接待工作。

    作文意志是学生在作文过程中自觉调节自己的行为、努力克服困难以达到学习目的、提高作文效率的一种心理活动。学生在写作文过程中总会碰到这样或那样的困难。因此,培养学生的作文意志尤为重要。

    6.请一位同学连贯地做一些动作(连续表演两遍),观察后分小组再画流程图。

    细雨濛濛,我漫步抚仙湖畔,猜测着远方的您。老师,还记得那个夏天,我们常坐在蒙自师专的操场上看天空飞翔的鸽子,红红的石榴映满湛蓝的天空。可现在,却只有孤独的我与抚仙湖的朵朵浪花为伴。您曾告诉我,浪花只是一种感觉,一次奋斗,一个甜美的梦;恰如一个人期待和寻找某个人,却永远不知道他要寻找的人是谁,是什么样子。老师,现在我虽然知道要找的人是您,是一个有着柔和眼神,刚毅目光,无尽才华,宽阔心胸的诗人,但在遥远的地方,我却显得那么无力。

    欧阳修作诗成于三上,马上、枕上、厕上

    存在的不足是:(1)学习语文的习惯养成差。(2)学习比较盲目,目标性不强。(3)学习的主动性、合作探究意识不强。(4)基础参差不齐,两极分化严重。(5)积累较少,阅读面不广。

    (一)、加强班风建设

    是看教师能否把握好度。

    至于每一个物理概念和物理规律的具体教法。当因人、因教学内容而异,应该是百花齐放,各显其能。但是,具体教法不能与基本教学原则相违背,否则又会走上应试教育的老路。对学生的能力培养比单纯的传授知识更重要,较强的能力受益终身,而有些物理概念和规律,初中阶段知道即可,对过深的科学道理的理解,今后随年龄增长和知识积累,自然会“水到渠成”。

    6、不以成绩好坏作为排座位的依据;

    三、重点工作

    感言21

    2、认真学习新课标理论,领会新课标精髓,用科学的理论指导教学实践。

    很高兴一路上我么的默契那么长

    不好意思地说,我刚参加工作时也曾“好心”地打过学生,至今想起痛悔不已。从那以后,我每当看到教师打学生的现象,就会勾起羞愧的回忆与真诚的反思。因此,我有理由说:教师打学生,绝无“好心”可言!有的只是专制之心和名利之心!我还是以我亲眼目睹的一次暴行(只能用“暴行”来概括)来作说明。二十年前的一天,我所教的初三尖子班(那时学校还可以分“尖子班”)的学生普遍挨了英语老师的教鞭(“教鞭”这个词对这位容貌温柔的女教师来说,真是名副其实),一位女生手腕上的金属表带都被打断了!原因仅仅是学生们没能把英语单词听写出来!事后,这位教师说:“没办法,我这是出于责任心。不这样严格要求,学生的成绩怎么上得去!”又是一个“责任心”!但无意中却泄漏了名利之心——“这样严格要求”,“学生的成绩”当然很有可能就“上得去”;但以学生的尊严与痛苦为代价换来的“成绩”会给这位教师带来什么?当然是奖金、职称之类的好处,还有“有水平”之类的“社会声誉”。——试问:这样的教师,有何“好心”可言!

    乙:人生就像一盘永远下不完的棋,每走一步就会遇到一份艰辛,每前进一步都必须充满热情。而自强更像人生路上的一个个音符,演绎着人生的乐章。下面请欣赏短文《自强》

    2000年9月至2003年6月,我暂别中学语文讲台,进入久违的大学校园,师从朱永新先生攻读教育哲学博士学位。我第一次相对全面而系统地学习了有关民主和民主教育的理论。徜徉于人类民主思想发展史,我发现支撑现代民主制度的理论基石,是从14-16世纪欧洲文艺复兴运动、17世纪的英国革命、18世纪的法国启蒙运动一直到美国独立战争期间,一系列思想先驱的杰出理论:人道主义、自由学说、平等观念、天赋人权、社会契约、法的精神、权力制约、人民主权……而从卢梭、洛克、杜威到陶行知乃至苏霍姆林斯基,都对民主教育的理论与实践做出了不可磨灭卓越的贡献。系统的学习和思考,使我对“民主”有了真正科学而深刻的理解:民主,不仅仅是一种政治制度,而且也是一种生活态度和方式。其核心是对人的尊重。爱因斯坦说:“我的政治理想是民主。让每一个人都作为个人而受到尊敬。”阿克顿指出:民主的实质,就是“像尊重自己的权利一样尊重他人的权利”。由此我受到启发,“民主教育”的核心,不也应该是“尊重”吗?――尊重学生的人格、尊重学生的情感、尊重学生的思想、尊重学生的个性、尊重学生的差异、尊重学生的人权、尊重学生的创造力……当然,与此同时,教会学生尊重他人。杜威、陶行知、苏霍姆林斯基等教育家的民主教育理论,一下照亮了我的教育(参加工作以来,我一直担任班主任工作),包括语文教育――让我的语文教育思考与实践前所未有的敞亮起来。或者说,这些思想让我重新审视、清理我过去的教育和语文教育。我明确意识到,民主,是对人的尊重与解放;民主教育,就是对人的唤醒与发展。而语文教育,理应“目中有人”--人的思想解放、人的感情熏陶、人的精神提升,人的个性发展,应该是语文教育的生命。结合当时已经开始兴起的新课程改革,我这样概括语文民主教育的特征――

    口头作业,笔头作业,从不说累;捧出热情,伸出双手,贡献智慧;

  研究性学习是以“培养学生具有永不满足、追求卓越的态度,培养学生发现问题、提出问题、从而解决问题的能力”为基本目标;以学生从学习生活和社会生活中获得的各种课题或项目设计、作品的设计与制作等为基本的学习载体;以在提出问题和解决问题的全过程中学习到的科学研究方法、获得的丰富且多方面的体验和获得的科学文化知识为基本内容;以在教师指导下,以学生自主采用研究性学习方式开展研究为基本的教学形式的课程。

    也就是从那时候开始,我才真正认识到:永远都不要小看你的学生,在很多方面,他们就是你的老师!而你,只不过是学生的朋友,或者说是跑腿的,打杂的服务员!

    2、制定执行教学常规的具体规定,检查工作落实。

    五是普通话不标准,既不能很好的带动学生学习,也使其他的听课的老师感到别扭。

    学生喜欢这样的课堂,他们精力充沛、思想活跃,体验着成长的快乐。本班共有62人,从上周五的问卷调查来看,觉得心情较以前快乐了许多的同学有61人,占总人数的百分之九十八,学习变得更主动、更有积极性的有59人,占总人数的百分之九十五;认为“对学”有助于学习的有54人,占总人数的百分之八十七;认为这种模式一定会成功的有58人,占总人数的百分之九十四;认为对坐有助于学习讨论的有60人,占总人数的百分之九十七。

    假如你是一个建筑设计师,请你为工厂、学校、居民小区设计围墙,你将如何设计?

    2、作业和奖励结合

    让学生去尝试授课,效果是长远的。这一点,我是有深刻体会的。几十年里不论带什么班,什么年级,我都会让学生试一次或两三次,而这个尝试不是心血来潮就做一下的,而是一项长期的计划性的工作。

    (2)、每隔一周,将“导学案”进行整理,装订。 

    1.分组讨论不懂的词语。

     教学反思

    期中复习及考试 五课时

    显而易见,在新课程的课堂上的确有完不成教学任务的情况。而执教者对能否完成教学任务忧虑和迷惑,折射出教师的教育教学理念、教育教学能力、专业结构与新课程要求的诸多不适应。分析其原因,大概有这样几个方面。

    知识需要复习;道德作为一门学问,它需要我们在成长过程中“温故而知新”。

   关于皇帝的新装这一课,是安徒生先生的一篇童话,在学习的时候学生的学习积极性很高涨。本课我确立的教学重点为:学习通过人物语言、动作、心理等描写及恰当的修辞、合理的想象突出作品主题。教学难点确定为:想象力训练。

    师:通过学习此文,你想到了谁?

    (二)先备后议-个性实践-反思改进备课方式的操作步骤。

    您在教我们《绿》时说过,树枝离开树叶有很多种理由。在离开的一刹那,树叶开始寻找、游移、飘零。只是不能够停留。它们最终的目的就是叶落归根,然而并不是每片树叶都是幸运的。它们在飘零的一刹那就已丧失了方向,由不得自己——世界不是静止的,原来的地点不会一成不变等着它们,因为它们在寻找时已花费了太多的时间。现在我还记得您说这番话时看着窗外的眼神。可在我们和您相处的那些年里,不论是课里还是课外,您带给我们更多的是欢笑,是感悟,您忘了寻找您自己的根——您说过,您要追寻那片桃花源。而今,是否,您还在追寻;又是否,您已找到?

    这是秦观的《画堂春》,如果没有相关的文化积累,这首小令是读不懂的。诗人流沙河说:中国人就要有中国人的眼睛,就要有中国人的耳朵和中国人的心灵。就是说我们中国古典文学,有我们独特的抒情方式,独特的价值取向,独特的审美标准。我们的语文教学就是要对学生进行这样的文化熏陶,完成文化的传承。这首小令给不懂中国传统文化的来读,他难以读懂。东西方的文化是不同的,诗的元素自然也不同。美国诗人朗费罗是这样写诗的“不要用忧伤的语调告诉我,人生是春梦一场,人生要奋斗,人生要不断超越”。这是直抒胸臆,谁都会听懂。中国古典诗歌讲求那份象征性、暗示性,那份含蓄、蕴藉。中国古典诗歌讲究“不着一字,尽得风流”,讲究无言之美,讲究诗的意境,王国维说“词以境界为上”。