咏物的特点

2019年04月20日 14:34

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   一、兴趣结。语文教师是学生认识、了解历史文化的中介,如果能够让更多的孩子因为我们而喜爱历史文化,那是我们莫大的幸福。

    也许笑脸并不少见,但胜利的喜悦,总会留给世界精彩的一瞬!

    要把自己当学生来想想:如果我是学生来学习,我会遇到什么问题?我怎样才能较快地掌握?……以学生的眼界去设计教学思路,预测学生可能的思维活动并设计相应对策。

  无法掩饰第一眼看到它的震撼。它像一团紫色的火焰,极其绚丽的怒放着。嫩绿的茎被紫色覆盖了,满满的,不留一丝空隙。它生长着,这般的肆无忌惮。那浓重的紫色,一层叠着一层,像是要透到人的内心去,让人窒息。那样重重叠叠的小花朵儿,需要怎样的勃勃生机才能凝成如此夺目的结晶?

    新的导语取得了意向不到的效果,课后我对课堂内容回顾,再次思考上节课教育教学过程中存在的问题。感觉这则导语虽然好,但是花费的时间比较长,这样留给后面学习过程的时间就少了。利用简短的课间时间我把古代科举制度在小黑板上画出示意图。在另一个班级利用小黑板,果然节约了一半的时间。这样改过之后导语贴近学生的生活,是从学生重视的话题入手,很容易就调动起学生的积极性,课堂气氛活跃,而且学生也受到很好的思想教育,这样第一课时的教学内容就有效的完成了。

    诙谐性语言,是思想、学识、智慧、灵感的结晶,使学生兴趣倍增,便有了生动活泼的教学气氛。

    本学期的语文科组公开课我执教了《中国古代诗歌散文欣赏》中(选修)《庖丁解牛》这篇文言文,总共用了三个课时,基础知识与人文文化欣赏各占了一半的时间。这与传统的教学重工具性、轻人文性的做法不同,我将工具性、人文性放在了同等重要的地位,这样处理是依据选修课程的最终目——全面提高语文素养,这既包括精神的充实、情感的丰富与人格的提升,也包括读写听说能力的养成。今天,学习文言文已不仅仅停留在表面的“之乎者也”上,更要学习古人良好的个性品质、高尚的道德情操和永不过时的聪明睿智。在文言文的教与学的活动中,很多老师和学生常常把注意力集中在着力解决对文言字、词、句式及常用语法的理解问题,能够将其提高到感受语言、培养语感的方面来的便只是少数。从学生自身的发展方向上看,前者仅局限于知识的吸收,后者则更体现了人文德育的渗透。因此,学习文言文,这应该是必不可少的一个环节,一项重要内容。下面我分四个方面来阐述自己的看法:

    ……

    1.多给学生指导如何复述,抓住记叙的要素,抓住关键的词语,关键的句子。

    1、重视正面思想教育,动之以情,晓之以理,每周至少1次思想工作教育,特别是发挥主题班会的教育作用,决不放弃任何一个学生。

    “导学案”是教师为学生课堂学习设计的有学习目标、学习内容、学习流程的课堂学习活动的方案,是师生共同教与学,同步操作的学习文本。是培养学生自主学习和建构知识能力的一种重要媒介,具有“导读、导听、导思、导做”的作用。

  走过轻松愉快的高一,生龙活虎的高二,我们走进了高三,一个注定充满艰辛与奋斗,汗水与欢笑的学年。

    作文态度是指对于作文目的和意义的认识。我们应该首先让学生明确作文的目的和意义,否则作文和作文教学就茫然不知所措:或者让学生机械地重复进行“课堂作文”,或者是为学生专门讲授作文技巧的“技巧作文”,或者是围绕中考指挥棒转而进行猜题、押题的“应考作文”。总之,学生并没有从根本上认识作文的目的和意义。我们应该加强对学生的引导,让学生真正明确对作文的认识,端正作文态度。

    所谓“从‘语文素质教育’到‘语文民主教育’”,是我对“语文教育”在认识上和实践中的进一步深化。其背景显然是我们国家在九十年代初明确提出“全面实施素质教育”和我在世纪至交攻读教育哲学博士期间对民主教育理论的系统学习和思考。

    有多少次挥汗如雨,伤痛曾添满记忆,只因为始终相信,去拼搏才能胜利。总在鼓舞自己,要成功就得努力。热血在赛场沸腾,巨人在赛场升起。相信自己,你将赢得胜利,创造奇迹;相信自己,梦想在你手中,这是你的天地。当一切过去,你们将是第一。相信自己,你们将超越极限,超越自己!相信自己,加油吧,健儿们,相信你自己。

    尊重学生,就包括尊重学生的思考,真正优秀的教师应该是学生的引路人,也是和学生一起追求新知、探求真理的志同道合者。合作学习的态度,就是平等精神在语文教育中的体现。与学生同志式地探求真理,就应尊重学生发表不同看法的权利,并且提倡学生与教师开展观点争鸣。教师不但自己应该对每位同学一视同仁,而且还应该在教学中营造一种同学之间也互相尊重、真诚友好、平等相处的氛围。平等只能在平等中培养――今天的教师如何对待学生,明天的学生就会如何去对待他人。3.语文民主教育是充满法治精神的教育。

    教学中依然存在着这样或那样的问题,坚信老问题在创新中会解决,新问题在发展中又会产生。但只要既异想天开又脚踏实地,热爱着,精心耕耘着,就一定能保持一种向上的姿态!

    特点

    ? 写名言名句贴在桌上警示自己

    2.每小组将讨论中不能理解的词语写在黑板上。

    我由此总结并提炼出我十多年的从“语文教学”到“语文教育”演变的指导思想:立足课堂,面向社会,深入心灵,激发创造。

    第五,把自己变成一个懂得爱的人。

    培养学生高尚的情操,既是传统语文教育的核心,也是新时代语文教育的首要任务。以今天的观点看,传统教育??特别是以儒家为主流的封建正统教育,固然有种种糟粕与腐朽之处,但其超越时代,超越民族的教育精华??如“天行健,君子自强不息”的探索精神,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的爱国情怀,“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”的道德修养等等,都应该融入我们今天的语文教育之中。同时,不断蓬勃发展的社会主义现代化事业和当今社会某些理想沉沦、道德滑坡、精神颓废的现象,也从正反两个方面向我们的教育(包括语文教育)题出了更迫切的人格培养的要求:“为中华崛起而读书”的宏伟抱负,“中流击水,浪遏飞舟”的进取勇气,“朴质,坚强,力求向上”的民族气节,“毫不利己,专门利人”的无私品格……总之,培养高尚的情操,永远应该是语文教育中激越而辉煌的主旋律!

    四、会后整理家长会材料

    系列训练五:记叙中结合抒情和议论;

    2、提高主题班会的实效性,使主题班会系列化,进行追加渗透。

    “人格语文”是我九十年代末二十世纪初,对语文教育最重要的思考与实践,这是对我过去近二十年不同阶段(从“浪漫语文”到“创造语文”)的语文教育特点的整合。

    3、在活动中树立拼搏争第一的好胜心。 准确分析班级情况,挖掘学生特长,充分发挥潜能,有效地组织学生在各项比赛中获得成就感,树立争第一的好强心。

    画笔刚一停,同学们便高兴地回答说是蜘蛛。贺老师接着问:“蜘蛛会干什么?它结网是为了什么?答案很快就出来了,贺老师接着念道: 摆下一张八卦网, 专等美餐送上来。几句儿歌,把孩子们早逗乐了。贺老师便不失时机的导入课文:“蜘蛛是怎样利用这张网来捕捉虫子的呢?今天我们学完《蜘姝》一课就明白了。”这种方法不仅以疑促学,而且以疑激趣,使学生一开始就处于愉快学习的氛围之中。

    一、放飞学生的心灵,尊重学生独特的体验。

    "情境教学能在教学过程中引起学生的直接注意并引起积极的情感体验,直接提高学生的学习积极性.生动活泼的情境与演示,能引起学生的情绪高涨,有利于学生学习动机的增强与知识的内化和知识的强化,将情感等非智力因素转化为智力因素.同时,在情境教学过程中,既能使管形象思维的右半脑积极活动,又能使管逻辑思维的左半脑积极活动,左右半脑协同工作,可以提高大脑的思维能力,从而提高学习效率."

    其次,教师的知识的积淀不厚,学生提出的问题教师一时回答不了,只有学生一味的耽误时间无休止得讨论。新课标要求教师要牢固树立终身学习的理念,不时夯实基础,增强素质和能力,切实促进自身专业健康发展,及时恰当妥善处理课堂上出现的一切问题。如果教师设计的问题有价值,引导得法,讨论安排合理,教学任务是不难完成的。退一步讲,对于学生提出的问题,教师实在回答不出来,通过师生、生生互动,共同努力下确实解决不了,不免放一放,留在课后再继续探究。

    城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。

    “是为了荣耀加身吧。”我一直是这样愚钝的以为。

    研究性学习和以往的兴趣小组、奥赛训练不同,它不仅是某一学科知识的综合运用,更是各个学科知识的融会贯通,如“节水洁具的设计”就至少需要数学、物理两个学科的知识。

    六、以生为本,进行“有效教学”

    在作导读西方经典的时候,难度较大,对教师的要求就越高。

    1、组织学生筹备庆祝元旦文艺活动,出好墙报。

    期望着全方位分享你们带给我们的幸福!

    仅仅看本学科的书、教学的书也是不够的,须知学科整合、综合学习是大势所趋,不容回避。文科教师也可以看一点理科书,理科教师也可以看一点文科书,看不了太深的,可以看一些基础的,普及性质的。知识面广一点,对备课,对教学,是大有裨益的。

    生:月影要像沉入水中的璧玉,水面就必须特别平静。

    2.讨论下面的三个安排应该如何做:

    佛教传入中国,对中国龙文化影响很大。佛教中的龙王、龙珠、龙宫信仰及其传说与中国本土龙文化融合,使中国龙文化更为丰富多彩。在佛经中,有一个名叫“那迦”的神兽,这种神兽长身无足,在水中称王。佛教中的那迦与中国传统文化中的龙有许多相似之处,因此在佛经转译为中文时,那迦顺理成章地被译为龙。在佛教中,龙是护法八部神祇中的第二位,神通广大,被称为“龙王”。据佛经记载,龙王在居住的海中有庄严华美的宫殿,佛曾到海底龙宫中宣讲佛法,这些内容对后来中国龙王传说的形成都产生了很大影响。关于龙王的神力,佛经中的记载与中国的传说有许多相似之处,比如都有降雨功能。中国民间盛行的求雨祈龙王风俗,是与佛教说法有关的。中国道教善于改造吸收各种神灵信仰并纳入自己的体系之中。隋唐之后佛教信仰传入中国,道教就借鉴参照佛教,引进龙王并加以改造,创造出自己的龙王系列,形成了自己的龙王信仰,名目繁多超过了佛教,达数百位之多,其中最著名的当然是四海龙王——东海龙王敖广、南海龙王敖闰、西海龙王敖钦、北海龙王敖顺。道教中龙王的职责主要是兴云布雨,据说,在百姓遇到炎旱之时,天帝就派各位龙王前去布云施雨。发展到后来,凡是有水之处,无论江河湖海、渊潭池井,莫不驻有龙王,而龙王庙也随之遍地而起。

    这堂课上很多不爱发言的学生也举起了手,因为他们有话要说。这样我已经很高兴了。我高兴地听到那些让我始料不及的让我兴奋的理解,比如“做新娘是女子一生中最漂亮最亮丽的时刻”,比如“志摩只能安静地在心中放歌”……课堂从容进行,感动源源滋生,我仿佛看到康河的明媚映照着整个教室,我们分明感受到那种自由的芬芳。仿佛有风,夹杂花香。

    一道闪亮的弧线划破美丽的长空,

    可辉说:“老师,一起奔跑的幸福的第二行应该是运动场上而不是运动声上。”学生马上发现了我打印上的错误。

  .本学期10月底,中心校进行了语文教研活动,我听了三位老师的公开课,感受颇深。

      您那渊博的知识

    让你用力量点燃着希望的操场?

    一:教学工作总结