2011年湖北高考

2019年04月08日 13:42

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    搜狐教育主持人:能否请您谈一谈今天参加盛典的感受?

    现在,不妨看一看柏拉图“纪录”下来的苏格拉底的言论。苏格拉底一天到晚在街上“夸夸其谈”,刨根问底。

    回望历史,中国教育家的身形如同座座丰碑。20世纪初,以蔡元培、陶行知、梅贻琦等为杰出代表,中国教育界名家荟萃,大师云集。今天中国现代教育的各个领域,许多都是由五四时期教育家所开创的。新中国的教育史,同样由众多教育家所“标识”:黄炎培、陈鹤琴、霍懋征、吕型伟、陶西平……他们活跃于不同年代,他们的教育思想和改革创新,影响了一代又一代人。

    蒋庆:在汉以后两千多年的历史中,中国逐渐形成了儒、释、道三教并存的文化格局,释是外来文化,虽然后来中国化,但在本源处毕竟是外来文化,这自不用说;道源于“六艺”,出于儒家经典而有所失,不是中国文化的正统,不能正面代表中国文化,而儒学本身就是中国文化之源,是中国文化的正统。这是马一浮先生“诸子出于六艺”的看法。所以,儒学代表了中国文化,是中国文化的“正”和“主”,而道家是中国文化的“偏”,佛家是“客”,尽管“客”在主人家中居住久了,能尊重主人,后来主人接纳客人为自家人,但客人毕竟不能占据主人的位置,即不能自居中国文化的正统主体地位。这是阳明先生“三间屋喻”的看法,即儒是正中堂屋,道释是两侧厢房。所以,儒学体现的正是中国文化的根本价值,是主流的中国文明,在中国文化中的地位要高于其它中国学派和宗教。这不是我个人的看法,而是中国几千年来经过反复的思想文化博弈后形成的历史文化共识,所以我们不能像现在受西方自由主义影响的中国人那样认为这是儒学或儒教的自我尊大和文化专制,更不能将儒学或儒教与其他学派或宗教一体拉平。当然,强调儒学或儒教在中国文化中的主体地位,并不意味着不尊重中国历史中长期形成的其他学派或宗教,儒学或儒教在中国历史上与其他学派或宗教的互动博弈中获益良多,不仅丰富了儒学或儒教的内容,并且使儒学或儒教的义理更加博大精深。强调儒学或儒教在中国文化中的主体地位,只是说明儒学或儒教在儒、释、道三教并存的中国文化格局中分工不同,历史定位不同,而无丝毫排斥否定之意。中国文化的历史业已证明,儒、释、道三教和谐并存一直是儒学或儒教追求的目标。过去如此,现在如此,将来也必定如此。更何况以儒、释、道三教为代表的中国文化,现在共同面临着西方文化的巨大挑战与冲击,更没有理由互相排斥。

    在他看来,教育公平、素质教育、教师队伍以及社会主义核心价值体系的融入教育生活,都与“国家教育价值观”的形成紧密关联。

    尽管考试题目有时相当荒谬,但鉴于监考严格,实现了各民族、各地区考生们可以进行一次超越性别、城乡、出身的相对公正的PK,我觉得目前没有更好的办法取代它。可能很多热爱素质教育的人会对此言论很反感,进而给我扣上不与时俱进甚至不爱青少年考生的帽子。但在其没有拿出捍卫高考公开、公正的可操作措施之前,我觉得他们和浙江那些热爱高考加分政策的人一样动机可疑。

    “所以说,我们做的工作是围绕着我们的核心使命进行的。我们注意到了社会上对‘中学校长实名推荐制’可能引发不公平的讨论,其实,我们也期望在追求拔尖人才和社会公平间达成平衡,正是为了追求这种平衡,我们将推荐制的招生规模控制在3%以内。”

    ——打破教师归学校所有的制度。我们鼓励优秀教师去薄弱校,但是仅有鼓励是不够的,最重要的是,在小学、初中、高中各层面的教育中,教师的待遇应该保证可以在任何学校都能持平,否则谈均衡发展是没有意义的。“收入和待遇不能保证拉平,就会造成教师在不同学校收入的不同。”陕西省教育厅副厅长吕明凯告诉记者:“必须打破教师归学校所有的制度,否则无论是农村教师与城镇教师之间的交流还是优质校与薄弱校之间的教师帮扶都是走过场,最终优秀的教师资源还是会流向经济效益好的、教学质量高的学校。”无论教师还是学生家长,人们的普遍观点是优秀学校要比普通学校好,优秀学校的教师水平就要比普通学校的水平高,甚至优秀学校的领导也要比一般学校的领导水平高。

    常规导弹部队作为中远程打击的精兵劲旅,多次遂行重大军事任务,不断在各种复杂环境下摔打磨练,正在进一步为提高打赢未来信息化战争的能力而努力。

    这个问题,恐怕教育部官员也难以回答。1999年高等教育大扩招,其中一条理由颇令人动容:高考已成为千军万马争过的独木桥,扩大高校招生规模,可从根本上改变这一情况。可是,过去10年中国基础教育发展的事实表明,“高考独木桥”没有了,但“名校独木桥”出现了。而新的“读书无用论”在我们这个高等教育规模世界第一的国度,成为新的教育问题。

    语文教改可以说已经进行了30年,从上世纪80年代初把搞得像政治课的语文教学恢复到正常状态,到90年代后,开拓语文教材领域、改变全国统考局面都成为语文教改中的重大突破。新世纪后,语文教改新课程则提出了培养学生“知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观”的三个维度为目标的“自主、合作、探究”的学习方式的愿景。新课改更强调全面提高学生的语文素养、教学理念的更新、学生的自主性发展等。沈阳师范大学文学院的杨利景老师介绍说,语文新教改的宏观目标是由应试教育向素质教育的转化,但在怎么转化的具体实践中,并没有一个可遵循的具体实施方法和步骤,也没有一定之规。因此,在语文教改推行的过程中,各地区各学校存在着极度的不平衡,许多方法和试验都是在摸索阶段,亟待从理论上进行升华。杨老师认为,始于世纪之交的语文新课改,主要由两个因素予以有力推动,其一是教材,其二是考试。从语文教材看,打破了原来全国统一教材的格局,各地区、甚至同一城市的不同学校都可以选择不同的语文教材,而语文教材的多样化可以吸收融会几十年来语文教育研究发展的最新成果,把这些新成果有机地融于语文教学体系。从考试来看,从全国一张高考卷变成各省自主命题,考卷的命题形式变得丰富多样,通过考卷的命题形式的变化深刻地影响日常的教学实践。一线教师因为升学压力,会研究考卷命题,并最终回馈到课堂教学中。多年参加高考语文试卷阅卷工作的杨利景老师说,近年考卷中出现了大量的探究题,这些题目并没有标准答案,而是要求学生从个人角度谈出道理即可得分,这些题目就是考查学生的综合素质、自主解读问题能力、是否形成自身的观点等,这就是语文新教改在潜移默化中的作用。语文教学,改变一直在进行中。

   将已有的教学监督机构闲置,然后另起炉灶,频繁监督检查,这就是目前教育系统监督的现状。这样的监督检查,很难检查督促改进,和惩罚后进,常常只是增加了教育行政部门的权力,让它们实际上变成了全国学校的直接领导。

    最悲哀

    许多人都想一步登天,但是人生无常,得失谁知,有如愿以偿也必有遗憾。纵观千古,遗憾造就了多少人才,创造了多少千古绝句。我叩问历史,唐代张继落榜,这对他而言是多么大的打击啊!夜晚悲伤的张继来到了寒山寺,如火的枫叶,若隐若现的渔火使他想起曾经的种种忧伤。雄浑的钟声震醒了张继那颗悲伤的孤独的心。一首千古流传的《枫桥夜泊》诞生了。如果说,没有张继的落榜之痛,也就不会有如此的千古佳作。

    絮叨:北京爱流行,浙江爱经典,很有意思。“我有一双隐形的翅膀”,好像什么都可以是隐形的翅膀吧,理想、往事、潜能、秘密、胡思乱想,实际一点还有亲朋好友的帮助支持等等,你爱写什么什么啦,关键看布局谋篇和遣词造句的本事啦。“绿叶对根的情意”除了“感恩”还能有什么新颖的“立意”,难矣。撞车的恐怕很多。

    阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

    我们都在不可避免地为分数而奋斗,而只有真正收获了深刻体悟和拥有坚强精神的人,才是真正成功的人。有思想的朋友们经历过高考之后,会获得某种别人没有的力量,这样的力量使我们拥有了不平凡的坚强,并将一直影响着我们……高三一年,除了无限接近满分的分数之外,还有很多珍贵的东西值得我们去追求、去感悟。最重要的是要把握好节奏感,什么时间该干什么就干什么,绝不能失了节奏,这样才能奏出自己的协奏曲。

    “人们追逐时尚,不是因为它适合自己的气质,而只是因为大家都是如此。” 请以“品味时尚”为题目,写一篇文章。

    对于市民将“关注点”放在学前教育上,刘利民表示理解,他向市民简单的介绍了学前教育的现状:由于过去幼儿园并没有纳入教育体系,所以除了教育行政部门可以审批幼儿园外,工商部门也可以审批,此种体制下,企业单位、事业单位办的幼儿园占很大比例。此外,由于民办园注册时不是在教育部门注册的,所以它的价格可以浮动。但对于一些价格高得离谱的“天价”幼儿园,刘利民指出,北京市教育行政部门会出台一些政策,对学前教育进行调整、规范和治理。

    韩军的出场有两个特点:一是厚积薄发,二是充满热情。理性的思考与诗人般的激情如此完美地统一在一起,焕发出一种逼人的光芒。我们从韩军的系列论文中,不仅看到了智慧,更看到了热情,不仅看到了理性的力量,更看到了生命的力量,不仅领略到了学术的境界,更感受到生活的境界。韩军在奋力批判。有人称黄玉峰是语文教学的“叛徒”,那么,韩军则是语文理论的叛逆。韩军批判的矛头直指现代语文教育的理论基点。顺着韩军的批判思路,我们的思考必然指向现代语文教育在一些根本问题上的重大失误。

    朱:我曾一次次地想起容国团,新中国的第一位世界冠军,他用小小的银球结束了“东亚病夫”的嘲笑和耻辱;

    8.风度

    教育既有经济价值,也有非经济价值;既有科学价值;也有人文价值;既有长远价值,也有短期价值,每种价值都只是教育满足社会及个人不同教育需求的属性。人文价值和科学价值是人类世界的两种基本价值尺度,代表着人类发展的两极,两者之间不存在孰高孰低的问题。所以,与其问我国教育改革应对人文价值采取何种态度,毋宁问如何在教育的科学价值与人文价值之间进行抉择与整合。而这一问题的答案似乎不言自明,即两个方面都缺一不可。然而,实际情形却并非如此,人类在解决这类矛盾时往往显得顾此失彼。

    特别是,一旦参照英语教育的“烈火烹油”,更让舆论为之癫狂。很多论者提到英语的大行其道时似乎很不舒服,认为“从娃娃抓起”、“全民学英语”是对母语的偏废,甚至连“崇洋媚外”的说法也出来了。但是,不能将语文的落寞迁怒于英语的火热,更不能试图以抑制英语来作为缓解不舒服的先决条件。不学好英语并不意味着必然就能够学好语文,这应该是两码事。

   北京学生科技教育成果展示会十一日在北京举行,来自北京多所中小学校的学生向公众展示了他们亲手创作的科技作品,有二十名学生因此获得了“首届中小学生科学建议奖”。不过在获奖背后,是许多学生“冒着”考不上好高中、好大学的风险;而在一些辅导老师的眼里,学生的创新意识,早已被升学所“绑架”。

    在涉及中国主权和领土完整的重大问题上,即使是中国很穷的时候,我们也是铮铮铁骨。

    盛洪分析,教育权是人的基本权利,父母想把经验告诉子女,他们就委托学校教育孩子。这是教育权最本质的起源。依据这个权利,中国发展了几千年灿烂的文明。孔子没有“办学执照”,却弟子三千,开创了中国的私学传统。没有这个传统,就没有今天的中华文明。宋代又是一个中华文化的灿烂时期,这一时期民间书院遍地开花,南宋422所书院,大部分是民办的,造就了宋儒革命。所以私塾是传统中国在文化上成熟的重要制度。

    高中分科到底好不好?西师附中副校长邓晓鹏对这个话题表示很难回答。他说,从学生综合素质的全面发展来说,不分科为好。巴县中学副校长谭勇也表示,中学生知识构成上来讲不应分科,但是面对高考升学的现实、减轻学生学习负担的要求等因素,又不得不分科。

    当今大学,多有德才兼备的教师,多有禀赋优异的学生,多有先进知识的传授,然而普遍素质仍然有问题。素质有问题,不是靠重视、研究、讨论、政策及学校教育所能够解决。今日全社会所谓的素质问题,是我们国家文明与文化的整体问题,是几代人总体品质被“历史遗留问题”长期败坏、持续恶化的后果。

    政府出台政策减少学生负担,而部分中小学校课外作业却越来越多

    2。文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”,作者这样评价的理由是什么?(6分)

    (7)理解原电池原理。初步了解化学电源。了解化学腐蚀与电化学腐蚀及一般防腐蚀方法。

    13.一个人,只可以给自己的父母下跪,只可以对自己的老师鞠躬,绝对不应当对权贵与金钱低头。但如今,大多数人正好反了。

   我们的大学,拿到钱常常用来盖大楼。也不算算一栋大楼是多少学子的奖学金。学校算得很明白:学生来来去去,最终不是学校的资产。大楼是要永远留在那里的。更有甚者,是对学生乱收费。学生还没有毕业,就觉得自己被剥了一层皮。你能指望这样的学生成功后会回来孝敬学校吗?而看看人家,各个名校,永远把学生看作自己最宝贵的资产。也只有这样的大学,才是真正的一流大学。

    如果我跑了就是小狗,那怎么行,满大街都是小狗我哪知道那只是你?

    笔者:红色经典宣传是新形势下的新课题。您认为怎样才能造成入脑入心的效果。

    严华银:很多走“过场”的貌似亲切仁慈的肯定性评价,掩盖的是内在学养的欠缺,显示的是教学能力的不足。淡化错误,宽容偏失,只会庸俗地附和,甚至还不分青红皂白,指鹿为马,这与教育,与语文教学的宗旨,无异于南辕北辙。语文教学之所以成为教学,就是要在与学生研讨问题,解决问题,纠正学生某些认识偏差和错误中达成语文能力和素养的螺旋式提升。

    蒋庆:这实际上是政治中最重要的合法性问题,是所谓“政道”问题,解决的是权威与服从的关系,是实现政治稳定与执政能力的根本。解决了合法性问题,就可以把统治变成权利,把服从变成义务,实现中国人所说的“长治久安”,就不会有稳定压倒一切的焦虑。在中国历史上,政治秩序的合法性是儒学赋予的。具体说来,儒学是通过“王道政治三重合法性”来为政治秩序提供合法性的基础,包括神圣天道的合法性、历史文化的合法性、人心民意的合法性。

    短短一个多月内,社会各界人士通过各种渠道发表意见建议210多万条。如何改革考试招生制度?如何减轻中小学生负担?高中要不要取消文理分科?……长期以来热议不断的话题一一被纳入纲要的研究范畴,列入政府的工作议程。

    《未成年人保护法》第二十条规定:“学校应当与未成年学生的父母或者其他监护人互相配合,保证未成年学生的睡眠、娱乐和体育锻炼时间,不得加重其学习负担”。湖北省教育厅2006年发文规定,从2006年春季开学起,严禁学校随意延长教学时间、增加学生在校活动总量。特别要求全省义务教育阶段学校实行5天工作制,春季开学后小学生到校时间不得早于8时20分,中学不得早于7时50分,走读的小学、初中一律不准上晚自习。但实际情况是,一些学校在严重挤占学生节假日和休息时间。黄冈市绝大多数小学早上8点到校;部分中学早上6点多到校;双休日、节假日和寒暑假,中学生几乎没有自己可以自由支配的时间。

    蒋庆:这实际上是政治中最重要的合法性问题,是所谓“政道”问题,解决的是权威与服从的关系,是实现政治稳定与执政能力的根本。解决了合法性问题,就可以把统治变成权利,把服从变成义务,实现中国人所说的“长治久安”,就不会有稳定压倒一切的焦虑。在中国历史上,政治秩序的合法性是儒学赋予的。具体说来,儒学是通过“王道政治三重合法性”来为政治秩序提供合法性的基础,包括神圣天道的合法性、历史文化的合法性、人心民意的合法性。

    近年来,教育部门屡发新规,教育顽疾却毫无起色。

    2009年度感动中国人物评选组委会评选授予宋文骢的颁奖词:

    他说,教育的最重要使命,是培养美好的人性,塑造美好的人格,从而建成一个美好的社会。但是,在我们的中小学教育生活中,分数恰恰成为教育至高无上的追求,成为衡量教育品质的唯一标准;在我们的大学,就业成为最急迫的任务,成为判断大学优劣最关键的指标。“这是中国教育许多问题的滥觞”。

  近日举办的“教育与中国未来”论坛上,著名经济学家、天则经济研究所所长盛洪从法律的角度分析目前中国的教育问题,认为教育领域是抗拒改革开放原则的顽固领域,目前管理方式仍停留在计划经济时代!

    从汶川到玉树,短短两年间,当灾难再次来临,我们看到了更加迅速的动员、更加高效的组织、更加科学的救援、更加澎湃的爱心。此时此刻,恩格斯的那句至理名言再次响起:“每一次历史的灾难都是以历史进步为补偿的”回顾我们与地震等大灾大难的多次生死对决,总是伴随着深刻的反思,制度的完善,法治的健全,民族精神的升华,在历史的天空上,留下了一个走向复兴的民族艰难奋进的步伐。

    容易用错的成语是:首当其冲。所谓“首当其冲”,义为首先受到冲击,遭遇灾难与不幸,不能理解为“冲锋在前”。

    卢志文:传统课堂中,教师和学生的角色是相对固定的,老师就是老师,学生就是学生;理想课堂中的教师,既是老师也是学生,理想课堂中的学生,则既是学生也是老师。他们的角色可以根据需要不断转换,从“官教兵”到“兵教兵”,再到“兵教官”,真正实现“教学相长”;传统课堂中,教师和教材是学生唯一的知识源;理想课堂中,知识源变得非常丰富,除教师和教材外,每一位同学也都成了其他同学的知识源;传统课堂中,教师依“教案”组织教学;理想课堂中,没有“教案”,只有“学案”,师生围绕“学案”共同探究问题。最好的“教案”就是“学案”;传统课堂中,教师抱着学生走,或者牵着学生走;理想课堂中,教师激发学生自己走,或者相互搀扶着一起走;传统课堂中,教师是“背桶人”,学生是“敞口杯”;理想课堂中,师生都是“挖井人”。传统课堂中,信息传递的方式,是“一对多”;理想课堂中,信息传递方式多元,既有“一对多”,也有“多对一”,更有“一对一”、“多对多”。

    秦以攻取之外,小则获邑,大则得城,较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。

    策略3 :小步子,大目标:每门课每月提高3分