雅加达是哪个国家的

2019年04月20日 14:33

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    三、 我们所取得的成绩

    新课改倡导“自主、合作、探究”的学习方式。要求学生在教师的启发和帮助下,以学生为主体,充分发挥小组学习、全班学习的群体作用,在合作中学习,丰富语言积累,培养学生主动探究、团结协作、勇于创新的精神。自主是合作、探究的基础、前提,合作是促进自主、探究的形式、途径,探究是自主、合作学习的目的。三者互为一体,又互为促进。确实,可以肯定,“自主、合作、探究”的学习方式是学生主动参与课堂,参与讨论和探究,在很大程度上达成学生的“三维目标”。

    4.文学作品与其他艺术作品比较。艺术是相通的,许多技巧在不同的艺术领域里有着相同的表达效果,如绘画作品中的留白,在文学作品中也经常被用到,在教学中可举国画《虾》等来更好地表现此种艺术技巧的效果,以此带来更为直观形象的表现,从而吸引学生。

    又一朵浪花飞来,这仙湖的柔波打湿了我的眼,也打湿了我的梦。老师,我不知道一颗心可以容纳多少愁绪,但我知道游离的风可以播撒思念的气息。雨落地时没有声息,可我分明听到它的碎裂声,它竟跌碎了一地的雨季,跌碎了我的心情。是的,幸福与挫折是一条纠结的绳索,逃避不了,摆脱不掉。也许,在下一个远方,在另一个遥远的地方,终点一次又一次的变为起点,总会有一个陌生的脸庞在等候着我,就如此时我对你的思念。不管人生路会有多远,我依然会仰望着远方一直的走下去。哪怕路上会是无休止的相遇、告别、遗忘、抑或是被遗弃,我都不再畏惧。我将昂着头走向下一个远方,就像您当初教导我那样,没有鲜花,我将从播种开始;没有雨露,我将用汗水浇灌。

    4:互推佳作。这也是“互动”时必不可少的环节。其意义在于:互改成果,推出范文。互推佳作应体现以下两个原则:一是鼓励性。每次作文,小组内至少要推出一篇佳作,在全班交流,学习。那些写作水平一直比较高的同学,当然应鼓励其“冒尖”;那些小组内一直无缘入“围”的同学,更应予以“关爱”,鼓励其“出墙”。二是集体性。誊写或打印前,习作者须按初评、复评以及师评意见自我修改,然后提请组内同学再次修改;誊写或打印后,全班同学以及教师进一步提出完善意见。

    第五:和家长密切配合。教育由三匹马拉着,环境,学校,家庭。对于环境我们很无奈。如果再放弃家庭的配合,就剩学校还在坚持时很悲哀了。家长会上我就说:家长老师的目标是一致的,因此共同管理孩子是双方的责任,不要以为把孩子放在学校家长就什么也不用做了。在校老师负责,在家家长负责。老师对孩子的处理家长要理解要支持。老师伸出一双手,家长伸出一双手,这样人多力量大,共同托举起孩子的人生,未来不是更好吗?我的说法家长都认同,家长也很配合,一年来未发生一起老师家长的冲突,所以我的管理才大胆,效果很好。

    讲授《范进中举》一课之前,我在教案上这样设计导语:

    课继续,可我脑子就转开了。课后我怎么处理,常规是先弄清情况,然后错者必须认错并被迫道歉,最后警告不许再犯。可是这种处理只是暂时解决这一事件,不一定解决了矛盾,因为张绪涛也许会想:我不就撒了一些墨水吗,居然敢告诉老师,看我以后怎么整你。再说这是发生在课堂,全班同学都等着看老师怎么处理,看老师如何主持公道,这是对老师公信力的考验。我又想到,这一届七年级学生,刚上中学,行为习惯、学习习惯还很差,能否借此机会,给大家进行一次教育。

    (2)知识问题化。不管是新授课还是复习课,教师都要根据学生的认知特点、教学内容的结构特点,把知识点设计成具体的问题。问题应该明确,学生一看就懂,不能似是而非,模棱两可。学生解决问题的过程就是完成学习任务的过程。

  研究性学习是以“培养学生具有永不满足、追求卓越的态度,培养学生发现问题、提出问题、从而解决问题的能力”为基本目标;以学生从学习生活和社会生活中获得的各种课题或项目设计、作品的设计与制作等为基本的学习载体;以在提出问题和解决问题的全过程中学习到的科学研究方法、获得的丰富且多方面的体验和获得的科学文化知识为基本内容;以在教师指导下,以学生自主采用研究性学习方式开展研究为基本的教学形式的课程。

     教学反思

    “六有居士” ① 写一手好字、②练就一张铁嘴、③拥有一肚子名篇佳作、

    前苏联著名教育家苏霍姆林斯基在他的教学改革实验中,经常把学生带到大自然中,让学生观察,体验,感悟大自然的美,让他们在大自然丰富多彩的自然情境中培养学生的观察力和创造力.他给学生编写了《大自然的书》,对学生进行情境教学.他说:"我力求做到在整个童年时期内,使周围世界和大自然始终都以鲜明的形象,画面,概念和印象为描绘学生的思想意识提供养料……",他充分利用大自然多彩的情境进行教育,促进学生健康成长,对情境教学做了有益的实践和开拓.

    庄子有句话说“大智闲闲,小智间间”,大智慧就是简短的一句话。,小智慧不停的说,“大言澹澹,小言詹詹”。也希望大家从中得到启示。

    多媒体怎样为教学服务?如何做到删繁就简,让教学过程既祥略恰当,又余味无穷,既能雅致而甘淳,又能热烈而浓香,这不能不叫人思考.。“一件事情在计划时,总是带有人的理想;而在实施时,又总带有人的偏差。所以,我们能祈求的只是:取法乎上,仅得其中”。痛苦是快乐 的起点,因为要迎接快乐,痛苦又是快乐的延续,因为他还要去准备迎接下一次快乐。

    8月8日专题七:课题学习与数学探究过程的教学

    ……

    2、 迎接家长活动安排(马海亮、郭万勇等)

    1.反思能力。没有教师生命质量的提升,就很难有良好的教育质量;没有教师的主动发展,就很难有学生的主动发展;没有教师的教育创造,就很难有学生的创造精神。总之,教育是一个使教育者和受教育者都变得更完善的职业,而且,只有当教育者自觉地完善自己时,才能更有利于学生的完善与发展。教师应该时时反思,总结一天之得,一月之得,一学年之得。

    要因课而异,在备课的时候,要注意方法,对于不同的知识要不用的教法,不要时时刻刻用课件,用时也要用到恰到好处。

    感言19

    4、 合理设计高效训练,巩固学生的探究成果。

    让孩子感到快乐;正确对待孩子的学习成绩

    乙:我们今天班会的主题是《自强不息》

    翻到这课书,我好像见到了久违的老朋友,既熟悉又亲切。时隔三年,我又一次带领学生感受作者清新优美的语言,欣赏大地春回的动人景象,体会春天所带来的蓬勃生机与无限希望。

    第五、 习题式检测

    值得一提的是,作文教学重在教“写什么”不是指在选材范围上画框定调,而是帮助学生凿通生活的源泉,唤起学生对作文本质意义的深刻认识,调动学生体悟生活的情感与主动性,指点学生到生活(也包括书本)的广阔原野去获得精神营养,引导学生说出“诚实的自己的话”(叶圣陶《作文论》)。具体来说,可以进行旨在充实自我、提升人生境界的四个方面的“对话”:与自我对话,认识真实的自我,展示血肉丰满的自我,展示一个独特的世界;与自然对话,投身大自然的怀抱,不只是身形的接近,而且是心灵的融入,用眼去观察它们的形态,用心去倾听它们的声音,用情去呼吸它们的气息;与社会对话,强化自己在社会舞台的角色意识,学会与周围人交往、交流、和谐相处,懂得珍视生命、尊重他人、关爱他人,形成强烈的社会责任感;与大师对话,多读关于大师的传记作品,多读大师们留下的经典著作,观照自我,通过追慕灵魂来拷问灵魂,从而摆脱“小我”,提高人生品位,使自己成长为一个富有个性的大写的“人”。诚如是,我想学生在写作时就能倾吐真情、张扬个性,也就会在作文的自由王国里自由翱翔了。

    3.史识,就是历史教师的见解和观点,一位现代历史教师对历史人物和历史事件应该有自己独到的见解和观点。如果人云亦云,书云亦云,我们拿什么展现魅力,拿什么吸引学生?而我了解到的历史教师现状是科班出身的少,半路出家的多。才学识多不及格,需多加学习!

    7、对违纪同学严格按照班规班约处罚,对表现好的同学或者进步较快的同学及时表扬。

  自深入“自学互帮导学法”课改以来,“老师善导,学生探究,教法灵动,自主合作”的理念已经高速发酵,体现自学互帮导学的课堂犹如国窖,香飘教坛,闻名于教育业界,被广泛探讨与借鉴。由此,想“煮酒”自学互帮,看一堂课的沸点,以飨同行。

    在小学语文的基础上指导学生正确理解和运用祖国语言文字,使他们具有基本的阅读听话说话的能力,养成学习语文的良好习惯。具体地说,就是能领会词句在语言环境中的含义和作用,理解思想内容和文章的思路,了解基本写法,具有一定的语言感受能力,初步掌握精读略读的方法,培养默读的习惯,提高阅读速度,能用普通话正确流利地朗读课文,背诵基本课文中的一些精彩片段,初步具有欣赏文学作品的能力。  

    二:站在作者的角度解读文本,了解写作目的。

    新课程标准强调培养学生的创造精神,而创造的基础是心灵的自由;自由本身不是创造,但没有自由就绝对没有创造。因此,语文教育首先应该尊重学生心灵的自由。

    我走向小三班教室,墙壁上张贴着的画吸引了我。努力地寻找女儿的画,右边第一幅,红艳艳的大苹果,她把苹果四周涂满了喜欢的色彩,让苹果一片绚烂。我的女儿,惊叹于她丰富的想象力和对色彩的敏感。这个出生在平安夜的小平安果儿,正带着我们的爱和希望使劲使劲地成长。如她所画,生活在果香美味中,甜蜜是她最初品尝的味道,日后的滋味靠自己细细调料,希望她能尝试出最好的味道。

    ②要反复进行训练,提供大量练习与实践的机会,及时反馈练习的结果。取得成绩,及时表扬鼓励,以利于习惯的养成,逐步加大训练量和训练时间,以强化已形成的习惯。通过反复抓,抓反复,在不断的训练中逐步提高,从他律走向自律,最终形成良好的学习习惯。

    教导主任除了要做好一些常规工作外,更主要的是要布置和落实教育教学工作,我认为要做好这些工作,贵在“实”字。比如以下方面的工作:

    训练要求

    整个教材体现了如下特点:

    7、做好讲话稿,就班级管理目标、班级管理措施、家长需要配合的工作等向家长作一个全面的工作报告,让家长对学校、班主任的工作放心。做到演讲具有科学性、针对性、教育性。

    面对今天这样的阅读形势,语文教师必须关注当代学术领域中有关经典阅读的最新研究成果,有责任也有义务去成为经典阅读的引领者。笔者在高中阶段进行的“语文专题学习”就大量引入与传统观点相左甚至激烈冲突的最新研究成果。一些非文学领域如经济学、心理学、社会学、民俗学等的新见新论,也会引进学生的学习范围。因为只有热爱阅读的教师才能教出热爱阅读的学生,只有热爱思考的教师才能教出热爱思考的学生。

    段玲玲:青少年的自身意志薄弱,自控能力差。父母对孩子过分溺爱,放任自流。学习压力过大,学生课余生活缺少乐趣,社会教育内容贫乏,一些颓废、低俗的文化流行等。

    我自己当然是不会在乎的,我从来没有认为那篇作文多么优越多么强大,多么神圣不可侵犯。

    一、大量背诵

    能进入我们宝鸡市第一中学就读,父母曾为你们骄傲;能成为宝鸡市第一中学的一员,是同龄人心怀的梦想;我们65个少年能能走进初一(1)班的教室,我们也曾为缘分盟誓;走在大街上,多少行人把赞许的目光送给你们。作为班主任,许多同学的学习品质和为人素质我还不是知根知底,但我却因你们的表现而感到过莫大的幸福——校门口我曾欣赏你们小鸟般兴高采烈地上学放学;操场边我曾兴奋地叫好你们敏捷的身手;教室里我曾默默地注视你们奋笔疾书驰骋学海;你们频频获奖的喜讯我曾一次次孩子般地激动不已……感谢,感谢你们提升了我职业的幸福指数!可是,最近公交车上大煞风景的一幕幕里却有我们初一(1)学生的身影,走出校门的你们,让我觉得陌生,我怎样给自己解释也高兴不起来——

    (四)评比奖励:

    ③丁玮 丁玮同学很有创业精神,值得赞扬

  一、语文必释

    先备后议:主备人先围绕备课的主题,对照课标独立的完成分析教材,确定教学目标、重难点,以及并就教学目标的达成,教学重难点的突破作深入的思考和设计,然后形成交流意见的工作。然后备课组集体交流:由主备人先抛出自己的理解、观点、设计及困惑,然后其他成员根据各自的理解对主备人的备课进行讨论,可以提出不同见解、修改建议等。为了保证交流不流于形式,教师可以不拘形式,可以就一点有感而发,可以就整体发表见解,可以中途打断,可以求同存异,可以相互争执。在充分交流的基础上主备人综合集体的意见和智慧,在个人初备的基础上形成教案。

    另外,命题注重试题的可读性和试卷的美观性。试卷所使用的语言基本上是带有问题性和思维性的语言,使学生在考试时就像在依次探索一个个地理问题。试题在设计上注意了学生形象思维的开启和地理人文素养的渗透。由于是开卷考试和受时间的控制,试卷命题时有意识地减少学生回答问题的文字量,腾出更多的时间让学生去阅读试卷、查阅资料、分析材料、进行地理思维。试题在编排上注意了美观性,保证版面试题的完整性,文字简练、图形简洁。

    下面我们谈一谈怎样读书。读书的方式大致有两种:一个就是“精”,牛嚼式;一个就是“博”,鲸吞式。读书要做到牛嚼和鲸吞的结合。光牛嚼是远远不够的,人生短暂,一本书读上几年,几本书就是一生啊,古人读书很苦“皓首穷经”“青灯黄卷”,如果这样,书其实可以不读了,这样就把书读死了,读死书,不如不读。第二个问题一定要泛读,要广博,这种方式就是鲸吞,如鲸鱼一次吞吐几吨水,鱼虾俱进,不分类,不筛选。鲸吞的方式就是强调我们的泛读。其实古人也谈过,这是一种“我注六经”的方式,“六经”就是大家熟悉的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,我注六经,就是将书读厚,一定要读厚,反复加注释,加体会,加生命体验,这就是牛嚼的方式,反之,就是“六经注我”的方式,什么叫“六经注我”?这是非常自主的读书,构建自己的读书家园,然后选取对自己有利的东西。我们不用“皓首穷经”,而将书读薄,融入自己的生命当中,融入到自己的知识体系当中,所以说这两种方式需要结合。古人读书讲求四到:眼到、口到、心到、手到。胡适先生非常推崇四到,同学们知道胡适一生获得过多少个博士头衔?三十五个,当然很多是荣誉性质,他就特别好读书,读书讲求四到。眼到,自然不用说了。口到,中国文化传统应该说是“诗书”文化,中国文学史是一部不折不扣的诗史,从《诗经》《楚辞》开始,正宗的文学就是诗,词都不行,词叫“诗余”,其实口到于中国文化,和汉字魅力有关系,因为汉字是一个表意系统的文字,汉字是单音节的文字,单音节的文字有音韵的美感。汉字之美,美到什么程度? 仓颉造字“天雨粟,夜鬼哭”,六个字有多么美丽,多么神秘,这也是我们民族的审美,这也是我们农耕文明最朴素美的表现。中国的诗书是用来诵的,是用来吟的,所以《诗经》是“弦诗三百”“舞诗三百”“诵诗三百”,这些都跟读书“口到”有关系。另一个是心到,心到十分重要,读书要有数量的问题,更要有质量的问题,读书要有一种自由精神,有一种批判精神。批判精神和自由精神来自什么?来自于心灵。“尽信书不如无书”,读一本书我们要有批判精神,要去粗取精,为我所用。鲁迅被称为中华民族的“民族魂”,在他去世的时候,郁达夫愤懑的说:“没有产生伟大人物的民族是一个悲哀的民族,产生一个伟大人物,却不知爱护的民族是可怜的生物群落。”我们可以感到这种悲愤的力量,我们这个民族少有深刻反思力的大家,鲁迅是一个,但他没有得到充分的认可和保护。德意志民族为什么伟大?因为那片热土上,产生了无数哲学家,这片热土因有了无数哲学家对这个民族的有力反思,才会有清洁精神,一种有力批判的反思精神。读书不可“掉书袋”,要融入我们最庄严的思考、最凝重的思考、最崇高的思考,这一切来自我们独特的心灵,是经过我们心灵的过滤和淘洗。