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2019年04月09日 00:34

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    本课程评价要贯彻教育部印发的《基础教育课程改革纲要(试行)》及《教育部关于积极推进中小学评价与考试制度改革的通知》的基本精神,使评价成为促进学生发展和教师提高的有效手段。

    学校党委书记瞿振元、校长柯炳生、教师代表李宁、大学生村官代表刘亚鹏、应届毕业生代表庹蓝兰先后发言。

    在高考指挥棒为全社会教育的轴心没有得到根本变革的现状下,我们的人才观变得线性的单一而单薄。年年鼓吹而令人羡慕的高考状元,其实是这种人才观在大众心底的一种投影。而在各地小升初和中考前,为孩子博出保送的名额和加分的资格,各种奖项的花样迭出,则是这种人才观躁动于大众心理而显示出的心电图。如此教育的现状,已经让我们见怪不怪,基本上勾勒出我们教育的功利性和浅表性,最后只成为了分数和奖状的畸形竞争。所以,分,分,分,学生的命根,成为了我们经久不变的校园格言。于是,获取高分或更多奖项,成为了学生、家长,乃至学校的追求。学生以此进入好的中学和大学,家长以此获得成功的满足,学校以此获取名誉和名誉带来的诸如择校费的经济收益等等。由此我们付出的代价,则是我们的孩子依赖性强,信奉的是分数,崇尚的是奖状,迷信的是权利和关系,想象力与创造性不足,无形中缩小了个人未来发展的空间。

    我们原先有“国语”即汉语普通话的观念,今后也应树立“国字”即汉字的观念。但是,“国字”不是只有一种,而是有两种,即繁体字和简体字。繁体字代表着五千年的中国历史文化传统,是个长历史的大传统;简体字代表着近百年尤其是新中国成立后的中国历史文化传统,是个短历史的小传统。对于这两种“国字”,我们都要爱护和珍惜,不能非此即彼、厚此薄彼,更不能说主张恢复繁体字就要废除简体字,反之亦然。

    2001年、2002年那段时间,如果内地人到深圳、广州去出差,就会发现一个很匪夷所思的现象:很多当地人拿的都是诸如“NOKLA”、“Samsang”这样的牌子手机,无论是正规商店还是街头小摊,摆得最多卖得最好的都是一些奇奇怪怪至少在内地闻所未闻的品牌手机。

    以2015年为例,美国的前三十金融系毕业的博士中,来自中国的不少,但找教职岗位最成功的是去了加州理工学院,那个大学当然不错,可是,这么多中国博士生中没有一个被前10名或前15金融系招聘。由于这些博士都毕业于顶尖金融院系,这一结果很让人失望,各学校投入的资源和教授精力那么多,并没有得到相应的回报。

    1.5 知道礼貌是文明交往的前提,掌握基本的交往礼仪与技能,养成文明礼貌的行为习惯。

    有个男孩去农村过暑假,见一个老农把牛拴在一根又细又矮的木桩上。男孩着急地说:“爷爷,不行,牛会跑掉的!”老农呵呵一笑,说:“放心吧,不会的。”男孩说:“这么小的木桩怎么能拴住这么高大的牛?”老农对男孩说:“这头牛还是小牛犊的时候就被拴在这根小木桩上了。刚开始的时候,它不肯老老实实地呆着,刨蹄子、打喷鼻,不断地撒野,企图把小木桩拔起来。可是,那时候牛的力气小,折腾了一阵子还是在原地打转,不久它就不再折腾了。后来,它长大了,个子高了,力气大了,可是它已经不想再去拔这小木桩了。”试问,当我们的孩子被用这样的方式来教养,让教育回到原点,怎能不难?

    衡水中学的孩子们很努力,这应该是事实,我曾看到一张照片,孩子们在排队打饭时还在看书。但我想强调,第一,这种努力,是他们自觉而非学校强制性的要求。不管怎样,努力学习都应该褒奖,其本身与应试教育没有关系。第二,但凡你期望自己有所成就,就必须努力付出,作为学生就必须有好成绩。美国著名记者、普利策新闻奖获得者爱德华??休姆斯曾经写了一篇著名的报告文学《美国最好的中学是怎样的——惠妮中学成长纪实》,惠妮中学是旧金山一所著名的公办中学,加州排名第一,也就是“虎妈”的女儿所在的学校。书中的第一章如实记录了该校一名高三女生的一天:睡4个小时,灌4杯咖啡,考4.0的平均成绩(满分)。去看看斯坦福、哈佛、耶鲁、普林斯顿、芝加哥大学的网页上公布的录取学生的平均GPA、SAT成绩,你就知道她为什么要这么辛苦了。相比这位高三女生,衡水中学的孩子们,可能也算不上特别辛苦。

    现在的学校还需不需要为学生补课,老师还需不需要有一点奉献精神,这是一个值得深思的问题。国家三令五申为学生减负,要从素质教育的高度来认识当前的教育改革。但中国的教育目前仍处在应试教育阶段,好的学生大多都成了高分低能、素质低下的“书呆子”。据腾讯网抽样调查,现在的大学生百分之七十以上的素质偏低,没有追求,没有理想,生活不会自理,只会攀比享受等。这就是应试教育带来的严重后果。

    对于施暴者:

    我记得自己刚读大学时,我的同学里很多是老三届的学生,他们不仅社会经验丰富,而且基础知识非常扎实,外语非常好,读书非常多。在他们面前感觉到自己的苍白,所以拼命的读书,拼命的借书。差不多每个星期我都从图书馆里抱一大堆书来读,甚至读到图书馆管理员都怀疑到底有没有读?因为读的书太多,读书速度太快了。就这样一边读着一边做着笔记,一边做着思考,没想到,我的阅读很大程度上改变了我的命运。大三时学校要招一批未来的教师,正巧我有两大本关于教师阅读笔记,给学校领导一看,他说这是真正热爱教育的人。

    中国的教师是被宠坏了的一个群体。古有师道尊严之说,,主张天地君亲师,这还不过瘾,一帮穷酸文人还要弄出个《老先生讨学钱》的戏剧,把那些个不尊重老师的人绑在道德的十字架上拷打。现在有过之而无不及,把教师称作是人类灵魂的工程师,自诩为太阳底下最崇高的职业,过犹不及,再弄个不中不洋的教师节,终于把老师推上了神坛。于是咱大中国的老师便摆起谱来了。上课时,学生要齐刷刷的站起来,向老师问好。老师点头了,学生才能坐下来,弄得学生像大臣早朝拜见皇帝。上课时学生要以某一规定的姿势做好,不许摇头晃脑,不许乱说乱动,不在教师的允许下讨论也不允许,规整的象在搞阅兵式。穿衣要穿校服,吃饭要在学校办的食堂吃,上课就是满堂灌,管你快乐不快乐,管你有兴趣没兴趣,咱就是一言堂,咱就是课堂的君主,咱的课堂咱做主。不把人当人看,实质就是坑人,说你是阉割人幸福感的屠夫,能冤枉吗?

    3.探究 F

    网上资料显示,《让生命充满爱》已经在全国巡回演讲了800多场,听众人数超过3000万人次。编者也特地到网上看了相关的视频,发现邹越先生略带东北口音的语言魅力还真是强,不少人现场泪飞如雨,还有学生和老师抱头痛哭,如此种种不一而足。

    理清以上概念,对于今天教师队伍的建设,就可以找到症结所在。首先,离开基本的保障,来要求教师谈职业理想、高尚师德,全身心投入教学改革、提高教育质量,那只是空泛的要求,不切实际的幻想,而只有在根本解决教师的收入待遇基础上,才能把教师对职业本身的满意度,恢复到正常状态。近年来,每每谈到师德,舆论总把教师塑造为不食人间烟火、道德极其高尚的圣人,比如,那个每天工资只是一斤苞谷的“苞谷教师”,感动了好多中国人,可是这种感动本身,意味着对职业保障的矮化,换句话说,教师职业居然如此没有待遇保障,这是这个社会的耻辱,而不是感动的题材。还有,舆论总是以做“人类灵魂的工程师”、“阳光下最神圣的事业”,鼓励青年学子从教,可是,本次调查显示,“暂时找不到更合适的工作才选择做教师”的达到42%,认为教师让人尊重而选择做教师的只有8%,这充分表明,道德的感召,并不能提高职业本身的吸引力。

    如果詹姆斯??弗格森把手表拆坏了,他的父亲大怒之下把詹姆斯??弗格森结结实实的训斥一顿,然后对邻居说:“今天我儿子把一只手表拆坏了,让我痛痛快快的骂了一顿。”我们想一下,如果他父亲当初这样做了,还会有后来的詹姆斯??弗格森吗?孩子的头脑需要解放,孩子的双手同样需要自由。我们左顾右看,身边有多少父母对孩子积极的动手行为泼过冷水,中国有多少的小爱迪生是被自己的父母亲手埋没的。想让孩子有出息勤于思考,就要解放孩子被束缚的双手,让孩子有更多的动手机会。

    针对课改卷的这些特点,我们在复习时也采取了相应的应对措施。

    教育对一个民族之重要,任何一个国家都不敢忽视,一个忽视教育的国家民族,它必定会是一个缺乏文明,愚昧落后;而拿我们这个常常以五千年文明历史古国而自豪的国家来说,为了什么而自豪,是教育文化;因为一个人想脱离动物的本性,先要去其兽性;如今天有人撞了你,没有接受过教育,很可能便扭头就走;定会引起你心中的怒气,可能追上前去,扫他一个耳光,来教训他的傲慢和无理,而要是对方不服,回你一个耳光,这样一来二往,双方打个你死我活,还不知结果。而按受教育的,向你说一声“对不起”来平息你心中的怒气,结果是相安无事。

    高三说到底是竞争的极端激烈化,而这种竞争在一个范围内往往是相对优势而非绝对水平的竞争,因此在我们努力增强自身竞争力的过程中,容易产生的问题就是忽略对自身的关注和分析而过分注重和别人的比较。一个最常见的表现就是以学习量为第一标准来和其他人的学习状况进行比较。

    打造一个艺术菜单。结合教学节奏和育人工作规律,实施菜单式艺术供给,分层覆盖各个群体,确保每位学生都能受到艺术熏陶。在元旦等节点精心编排晚会,融合歌舞、相声和魔术等各种艺术形式,为全校师生奉上艺术大餐。每年四月举办“国际文化节”,展示各国文化艺术风采,促进中外文化交流互鉴。每年五月组织艺术团举办艺术专场,面向全体学生演出,弘扬高雅艺术。每年十二月结合纪念“一二·九”运动,举办全校各学院参加的大型合唱比赛,组织艺术团和各年级学生共同排演,弘扬红色旋律。打造民族艺术“走出去”系列活动,组织艺术团成员赴各国进行文艺巡演,传播中国传统文化,助力中国传统文化“走出去”。

    根本源于应试教育

  书名或栏目名称最常见的差错是:“精粹”误为“精萃”。不仅电视台、报纸的时事、文摘栏目喜欢用“精萃”为名称,连许多书名也跟着犯错。其实,“精”指经拣选的好米,“粹”指纯净而无杂质的米,两者并列,引申指提炼出的好东西。而“萃”常用义为集聚,是动词,如“荟萃”“集萃”等,没有精华的意思。

    王春英告诉记者,女儿刚上高中时,还常常跟她谈起未来,说想读华东师范大学,学小语种专业。

    命题放宽,部分缓解了单一命题面向各类学生的矛盾,使不同阅历、不同思维特点的学生得以自由表达某种思想内涵,自由选择能承载这种思想内涵的文体形式,尽可能地展现鲜活的个性。

    北京师范大学经济与工商管理学院教授袁连生对教育经费投入有深入研究。他认为目前来看我国教育经费投入水平偏低,经费不足:“比如农村教师的工资、农村教育的基本条件仍不高,甚至连广东这样的经济发达地区,目前还有在几十年前建的危房里上课的现象。前两天看到报纸上登的,西部有学校几百个学生站在操场上吃中饭。这也就是说农村教育经费短缺还非常严重,不光是教师工资问题,还有相当多的学校达不到基本的办学要求,这是一个很明显的情况。”

    12.教孩子懂得为自己的行为负责任

    比拼升学率,谁有兴趣搞素质教育

    面对这样的悲剧,相信所有人都同样感觉心情沉重。晓军同学所谓的“接受不了”,大约体现在两个方面:一方面接受不了悲剧的发生;另一方面接受不了悲剧的导火索竟然只是论文抄袭,实际上,这也是很多网友的观点——论文造假早已是公开秘密,何至于因此而自寻短见?

    加分事件曝光后,浙江省教育部门坐不住了,连忙进行解释。不料,这一解释反而加重了公众的焦虑情绪,因为浙江省去年取消了优秀毕业生高考加分政策,原因在于很多“优秀毕业生”都是领导干部的子女,比重已严重偏离了合理的范围。可如今在很多省份,还保留着“优秀”的加分政策。

    面对蔡伟的传奇经历,人们在感叹之余,势必产生很多联想或思考:社会上还有多少像蔡伟这样的专才、偏才、奇才?如果没有裘教授的慧眼识珠和复旦大学的不拘一格,蔡伟会不会被埋没?为了避免这样的教育悲剧,我们是不是应该改革招生考试制度?等等。

    生源区物质条件比较好的学校,常常抗拒政府不许收钱的禁令,按每个学生几十元甚至上百元的价钱收取清雪费。而政府面对路面积雪清不出的现状,也只好一边禁止向学生收清雪费一边默许此种收费。可这对绝大多数生源区物质生活条件比较差的学校来说,也是做不到的。就只好驱赶着孩子们去接受这种无奈。因此每次清雪,对孩子们来讲,都是一次极限的挑战。

    旅游景点爱用繁体字书写名人故居的说明牌,却往往将“故里”误写为“故裏”。“里”字本有其字,和“裏外”的“裏”不相干。

    语文:

    董:风雨声渐行渐远,巨轮迎着曙光开始远航,它要将文明古国热忱、友善的信息传递到世界各地。

    根据2007年教育事业发布统计公报,我国高中阶段学生总数为4341.9万人,其中,普通高中2514.5万人,成人高中17.5万人,中等职业教育1809.9万人,以各地高中阶段公办学校学费标准看,平均在800元左右(普通高中生均公用经费为509元,中等职业教育生均公用经费为718元),以此计算,如果全免高中阶段学生学费,每年需要政府新增投入350亿元。假使每年约1900多万的初中毕业生,在新实行新义务教育制度后,全部上高中,那么,新增高中生规模每年为500万左右,根据《2007年全国教育经费执行情况统计公告》,普通高中生均预算内教育事业费(包括教育事业费、科研经费、基建经费和其他经费)为2648.54元,中等职业学校生均预算内教育事业费为3124.01元,那么,为新增教育规模,预算内教育事业经费每年将增加150亿元。也就是说,在目前基础上实行高中义务教育,每年将新增教育投入500亿元。

    高三对于每一个高中学生来说可能是最具未知性和神秘感的一年。在真正面对它之前,也许我们会得到来自学长或者师长的种种关于高三的片段(往往是让人感到毛骨悚然的):譬如高三的学生就是趴在课桌上学困了就睡、睡醒了又学,譬如每天喝五杯咖啡到最后和喝白开水已经差不多,譬如那些一直开到一点的应急灯和永远做不完的卷子……当然这里面有的是言过其实,有的却也有一些真实性。总之,那种对于高三的敬畏感常常是如此强烈,以至让我们在面对高三之前努力去避讳谈论关于高考和高三的话题,在高三真正到来之时又不能够从容不迫地去进入和应对。

    前阵子,扬扬看到许多大学生找不到工作,一毕业就失业,又动摇了考大学的念头。她向母亲要求去读职高或技校,希望能学一门技术,早点找份工作,帮助母亲分担家庭的义务。

      (4)“考生答卷的评阅及录取事宜由其户籍所在地省级招办处理”——卷子在考生户籍地批阅,考生就要在户籍地进行高考志愿了,“高考移民”期望享受“异地高考”统一招生梦,是不是像雨又像风?

    中美这一差异体现了中西方写作观念方面的差异。西方人多强调“写作是一种交流”;而中国受传统写作理论和意识形态的影响,主张“诗言志”“文以载道”。欧美写作理论受人本主义和儿童中心论的影响,重视培养儿童的个性,提倡写个人生活经验,要求学生在作文中无拘无束地表达自己的思想;中国则要求在注意个性表达的同时,表现出更强烈的社会责任感。

    整个课堂就是这种状态,同学之间相互辩论。经过几轮辩论后,真理越辩越明,大家都清楚后,又有孩子到前面来做总结:“刚才大家形成了好多意见,现在我来做一个总结……”所以,助学课堂就是把课堂交给孩子,让他们来经营我们的课堂。

    2005年,温家宝总理看望钱学森的时候,钱说:“这么多年培养的学生,还没有哪一个的学术成就,能够跟民国时期培养的大师相比。”又说:“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才?”

    羊城晚报:西南联大只有1000多名学生,那是典型的精英教育。现在中国大力发展的是大众化教育,对此您怎么看?

    [温家宝]:台湾是祖国的宝岛,是我一直向往的地方。我真心希望能有机会到台湾去走一走、看一看。我想到阿里山,想到日月潭,想到台湾各地去走、去接触台湾同胞。 [11:23]

    王一川:在国家文化软实力提升方面,我们的文艺界已经做过很多工作,成绩显著。但同时也存在着进一步提高的问题。主要地看有两方面:第一,要转变观念。要把文艺不再简单地看成是个人审美鉴赏的对象,而应同时看成国家实力的运行手段,这就是要把文艺实力化。这个观念的转变不是简单的事情,而是要依赖于多方努力。第二,要以远大的战略眼光去采取有目的有步骤的实际行动。例如,如何根据我们的调查结果(当然调查的范围、方式等还可以扩大)去有意识地生产和推广位居前列的中国文化符号?如何强化现当代中国文化符号的宣传和教育?文艺界如何自觉地在创作中弘扬中国文化符号的感召力?

    道是孔子思想观念至上的原理,伦理道德至极的原则,视听言动最高的规范,以及其最终的来源和根据。“天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也!邦无道,富且贵焉,耻也” 。出来做官与隐居不仕的原则、标准是邦有道与无道;贫贱与富贵的廉耻的规范、标准亦是邦有道与无道。“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙” 。对于人的富贵利益的获得,也要以道为标准,“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也” 。富贵与贫贱是人人的所欲与所恶,但不以道得到和去掉,就不应该去做。孔子要人们处处时时遵道而行,而不违道,体现了孔子重道精神。

    无独有偶,全国政协委员吴刚是重庆市发改委的副主任,今年他进京带来了10个提案,其中一个就是《关于建国60周年大庆之际进行大赦的建议》。

    然而,目前全国不同地区的教育资源分布仍然极为不均衡,城乡差别尤其显著。更严重的是,部属重点院校对各地考生的录取标准并不统一,对本地考生的特殊照顾尤其明显。高校招生的地方保护主义已经影响了受教育机会的平等与公正,并已引起了社会普遍不满。

    2013年3月,河南省沈丘县对考上清华北大的学生和学校实行一项奖励政策。这项政策出现在当年该县政府工作报告中,提出“要着力加强高中教育 管理,不断提高教学质量和高考升学率,每考入清华、北大一名学生,县政府奖励50万元。力争用2—3年的努力,打好教育翻身仗”。

    一些有识的教育家努力探索素质教育的推进、努力尝试打破“唯分数论”的现行评价模式,却遭遇家长的不解,“耽误了我们孩子的升学,你来负责啊?”遭遇了同行“善意”的劝解:“别冒险了,应试教育是老路,轻车熟路,风险小。”试问,失去了回归的土壤,让教育回到原点,怎能不难?