新疆财经学院

2019年04月20日 14:36

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  时下,浩如烟海的师德研究文章都是在讲如何如何用“爱”等来感化学生,这些文章有具体的案例分析,当然,文章写的都很好。可我在多年的教学实践中,却一贯的认为:提高学生文学思想修养水平,也是师德对语文教师提出的最高也是最基本的要求。我的工作案例是对不同年级的学生进行文学欣赏的指导实践教学。

    3、可重复使用的原则。导学案并不是一次性的,我们要把它利用起来,可以成为学生随时自我检测的题签,也可以是课后复习的导线。

    习的潜能,提高学习的效率,实现全面综合素质提高。着力调动学生的学习积极性,利用自

    一方面可以培养学生的合作精神与竞争意识,另一方面可以弥补一个教师面对众多学生个体

    作为一名教师,应该倾听学生的想法,善于采撷集体智慧来丰富和完善自己的知识,提高教学质量。本课时有不少学生发言,他们虽然不一定说得最好,但其中不乏精彩的地方:比如自主质疑时有学生就问了“斯科特等人为什么要去探险”、“他们可以不死吗”、“他们的悲是因为他们死得悲壮吗”、“他们的伟大是因为他们面对死亡很坦然”……,在一节课上学生能够有着这么多出乎人意料的发言,应该说学生的思路是打开了,思想情感已经进入了课文情节,效果不错,同时也完成了生与文本的对话。

    4.语文民主教育是充满宽容精神的教育。

    在这节课上,我收获着快乐。

    夏洛蒂?勃朗特《简爱》

    就算是肯读书了,然后怎么读书?我以为读书的最高境界就是随性读书。一天挤出几十分钟分钟或几个小时来学习,为谁读?为己读,就像吃饭,是为了自己长身体,是为了自己有力气。还要怎么读?苦读,这里我们说说琦君,台湾著名女作家,《橘子红了》的作者,她小的时候,读书写字,读得很苦,写得也很苦,她哭了一场又一场,于是就跟她妈妈说:“我要到山上当尼姑去,我不读书了。“她妈妈说:“可以当尼姑,可是你要想好,尼姑更苦,吃的不好,还得砍柴,而且尼姑也得念经读书。”琦君一想,既然已经无处可逃,于是开始苦读,书苦读之后,上瘾了就乐读,痴读,痴读的时候叫她一声都听不到,沉浸其中。总而言之,我们得有苦读的岁月,也学会享受读书之乐。如果苦读一生,永不能超越,那好,我们不如不读书了。

    (4)管理好晚自习,教育学生提高自习效率,讲究学习卫生。

    2、提高宣传栏、墙报质量,营造良好的班级氛围,构建良好的班级文化。

    A:哎!你看那有好多人啊!我们去看看吧!

    教导主任除了要管理好学生的学籍,管理好教育教学及教师业务档案资料等业务性的工作。更重要的是进行教育教学的过程管理。教学过程的管理是教学管理的关键环节,只有重视教学过程的管理,才能保证教学质量的提高,教学质量要提高,必须把教学过程的管理落在实处。怎样做细过程管理呢?

    我们还用矿泉水瓶、纸杯、易拉罐等生活中常见的物品制作了水泵、喷壶等模型,用不同高度的试管演示托里拆利实验等,这些设计简单、新颖的力学、热学实验,不仅很好的创设了物理教学情境,而且实现了实验设计具有直观性、实效性、创新性、必要性的目的。

    本学期要做好教学常规的切实落实。备课要精,既备教材又要备学生,密切生活实际和学生实际,整合教学资源,运用好多媒体教学,利用一切可以利用的有利因素,为教学服务。做到向每一节课要质量。认真上好每一节课,认真批改作业,并做好个别学生的辅导工作,对疑难问题及时有效地解决。落实好教学十字方针,备课精,上课实,堂堂清,日月清。

    松开你那紧紧握住的双手,让我们手中的鸟儿回到它们的天空,它们将自由地飞翔。如果你有爱,那么请你多给孩子一些自由选择的权利,让孩子们的童年时光成为永生的难忘。

    点拨,学生自己解决问题,就会有“柳暗花明又一村”的喜悦。

    yinghao

    三、获得成绩

    汉字结就是这样打开的,我喜欢这样的汉字解读:

    四、导学案使用的误区

    当今社会,文言文正在失落,社会上的重视程度每况愈下,我们要呼唤社会的正确对待与使用。巴尔扎克曾经说过,艺术是思想的结晶,艺术作品就是用最小的面积惊人的集中了最大量的思想。如果学生只能记住“之”字有几个意思,或何为使动,何为后置,可以知其然的正确翻译,所有课文却不知其所以然,是永远不能深悟这些“大量的思想”的。因此,教师教授文言文不仅可以开发学生的创造性,培养学生人文性,让语文教学充溢人生。文言文是古代思想的精华,中华智慧的结晶,作为教书育人的现代教师,我们应该让学生做到真正的“腹有诗书气自华”。

    一、知己知彼。每接手一个新的班级,我总是多方面、多渠道地了解每一个学生。对他们的性格、特长、喜欢和什么人交友、家庭背景等做到了如指掌,给他们建立各自的档案。针对个体差异因材施教,在开展班级活动时兼顾每一个学生的特长,让他们感到自己的价值在班集体中有所体现,从而更积极地、能动地投入到班级活动中。针对学生的知识结构,我也检查自己的不足,及时补充学生感兴趣的知识信息,好让师生之间的话题更多、沟通更容易。这就是所谓的“知己知彼”。

    情境教学并不是现代教学的产物,在中外教育史上早已源远流长.我国早在一千多年前刘勰的《文心雕龙》中就有"情以物迁,辞以情发"的提法;清代王国维在《人间词话》中也留下"境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界"的论述;现代教育家叶圣陶老先生的《二十韵》中也有"作者胸有境,入境始与亲"的名言.2 1978年,李吉林老师提出了情境教学的设想,并结合小学语文教学进行了大量的研究与实践,产生了很大的影响.情境教学理论在中学语文教学

    (2)细察和及时捕捉他们的“闪光点”。强化其“肯定”行为,并渐次扩大、不要有否定行为。

    第七,对学生的发展提高,重在赏识。

    导学案是经教师集体研究、个人备课、再集体研讨制定的,以新课程标准为指导、以素质教育要求为目标编写的,用于指导学生自主学习、主动参与、合作探究、优化发展的学习方案。导学案的编写应遵循以下原则:

    本次考察学习的整个历程,我有十个字的体会“诗意的考察,感叹的收获”。

    我班已建立学生飞信群和家长飞信群,班主任每周通过飞信或电话向家长汇报学生情况及教育建议。

    生4:我觉得自己学习的目的性不够明确,专心度不高,容易受到外界诱惑的影响。

    5、给学生留出相应思考余地,自己作出判断,教师先不要急着作出相关的提示或暗示;

    情景5

    1.多给学生指导如何复述,抓住记叙的要素,抓住关键的词语,关键的句子。

    2、培训班委,委以重任。

    三、尊敬老师,团结同学,互相帮助。不打架,不漫骂老师和同学。

    一.首先确定教学目标。每堂课的教学目标要体现语文教学的计划性和科学性。

    第三个故事: 开学第一天,大哲学家苏格拉底对学生们说:“今天,我们只做一件最简单也是最容易做的事儿:每个人把胳膊尽量都往前甩,然后再尽量往后甩。”说着,苏格拉底示范了一遍,“从今天开始,每天做300下,大家能做到吗?” 学生们都笑了,这么简单的事情,有什么做不到的? 过了一个月,苏格拉底问学生们:“每天甩手300下,哪些同学坚持了?”有90%的同学骄傲地举起了手。又过了一个月,苏格拉底再问,这回,坚持下来的同学只剩下了八成。 一年过后,苏格拉底再一次问大家:“请大家告诉我,最简单的甩手运动,还有哪几位同学坚持了?”这时候,整个教室里,只有一个人举起了手。这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。

    (4)古代诗文阅读。(11月-12月)

    通过本次家长会议,本人对本班学生的情况有了更进一步的了解,这为以后的辅导工作提供了很大的帮助。但本次家长会议的召开也有很多做得不足的地方,由于时间比较紧促,未能向家长们呈现学生这一个多月来的进步成果视频。也没能让所有任课老师与家长进行充分的交流。

   《拣麦穗》是张洁的一篇优美的散文,我非常喜欢。上课之前,我参看了很多的资料,包括别人的教学设计、教学课件,但发现大多雷同,对文章思想内容的理解只停留在“对人间真情的呼唤”这个点上,我总觉得不能体现文本淡淡的忧伤的感情基调。我又找了一些对作品解读的资料来看,最后,我把教学目标定位在以下三个方面:1、捕捉体味作品蕴含的复杂的思想感情,深反思层解读文中“梦想”的内涵,探讨悲剧的“人性”主题;2、领略作品独特的艺术魅力,感受文章含而不露的忧伤之美;3、品味作品的语言,借鉴文章通过有特色的景物描写、叙述语调来营造氛围、表现情感的写作手法。把教学的重难点定位在“感悟文章含而不露的忧伤之美”上。首先初步感知作品的感情基调,接着深入解读作品的思想内容,然后思考探究作品的深层意蕴(小组合作),先解读农村姑娘的“梦”,后解读“我”的“梦”,再比较农村姑娘的梦和“我”的梦有何异同,探究童年的梦想对于人生有何意义,如何理解作者的忧伤和惆怅?最后重点选取两个片段鉴赏作品语言。结尾的拓展部分考虑到本文风格特殊,感悟理解有一定的难度,所以设计时选取了一首课外的风格相近的小诗来辅助阅读,并且通过诗歌的创作来进行阅读的延伸,在读写的能力训练中,提升学生的语文素养。用时两个课时,较好地完成了预设的教学目标。

    男主持人:下面我们进入互动认识环节。

    一等奖:9名二等奖:21名三等奖:30名

    流泪的勇敢,相信如果把肚子里的墨水涂抹在眼上,会懂的!

    实际上,在人们的认知活动中,接受式和探究式的学习方法,往往是相辅相成,不可或缺的。课本上的内容不可能全部通过亲身体验来完成,有限的条件、有限的时间、有限的阅历也不允许这样做。尤其是在中小学阶段,接受性学习还是很重要的。当然,我们绝不能把接收性学习与注入式教学、机械训练、死记硬背画等号。新课程倡导“自主、合作、探究”的学习方式,只是针对已往学生过于被动学习而言的,并不意味着是对包括接受性学习在内的其他学习方式的全盘否定。教学时,究竟采取何种学习方式,要因人、因时、因课而不同,作为教师一定走出“个性化教学”的路子来。

    “药(繁体字)……用音乐治病的故事。“藥”字是由草字头和“樂”组合而成。治病需要药草,神农尝百草,治百病,所以“藥”字上面有一个“草”,那下面为什么是一个“樂”呢,原来不是快乐的乐,而是音“樂”的“樂”, “樂”在甲骨文是把弦绷在木头上的意思,指的是琴、瑟之类的乐器。到了金文,又在丝弦之中加了一个“白”,这个“白”不是指颜色,而是一直拨动琴弦的工具。那么“音乐”和“藥”又有什么关系呢?虽然“音乐治疗”在先进国家早已进入正式的医疗体系,但从汉字来看,我中华民族比世界潮流还早了几千年呢?上古时期黄帝勤政爱民,被推为天下共主后,却遭受蚩尤不断的挑战,生灵涂炭,蚩尤铜头铁脑,战斗力强,使得黄帝很苦恼。有一天黄帝派使者来入梦,告诉黄帝一个秘密,说:“用牛皮制鼓,鼓声可克制铜头铁脑”。黄帝醒来后,就立刻招来工匠,制造八十面大鼓。在两军对阵时,擂得鼓声震天,震得蚩尤连滚带爬,而士兵则各个昏死在地上。黄帝看着正高兴时,回头一看,哇!我方的士兵也奄奄一息!幸好乐师在旁,就解下士兵弓箭上的弦,按在中空的木头上,缓缓拨动琴弦,奏出如水般悠远的乐声,抚慰了士兵们受伤的神智,使他们逐渐的苏醒过来。黄帝因此悟到用“音乐治病”的道理,所以中医讲究“五音治五病”,用不同的曲调,来治疗不同脏腑的疾病。所以“藥”这个字,不只见证了古代医药的先进,也说明中医用药不局限于草、木、矿石等物质层面,而象在精神上的音乐陶冶,心性上的升华等,才是用药的最高境界。也就是说,当我们时时处在身心安宁,自在禅和时,免疫力就能达到最佳的状态,身体也就能常保健康了,这也中华文化的精髓。

    爱国的少年不顾危险爬上树,只为了侦察敌情,敌人发现他时,他依然在汇报情况,直到他牺牲的那一刻才停止;

    一道闪亮的弧线划破美丽的长空,

    师:你只把荷花介绍了,没有介绍荷叶……

    至于思想品德修养,我们每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?儒家十分重视个人的道德修养,以求塑造成理想人格。而自省则是自我修养的基本方法,通过不断检查自己的言行,使得自己的人格能够不断得到修善、完美。

    “创造语文”