摇滚卡农伴奏

2019年04月20日 14:32

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    ……

    我们都知道"环境造就人"这样一个毋容质疑的事实,我们每一个成人都会感同身受相信它。但作为教师和父母,我们给学生和孩子提供的是怎样的环境?在与学生和孩子的沟通中是否一贯理性地把握某些原则?比如平等、尊重。是否对照教育的目的常常反思自己的言行,改进沟通的方式?如果我们在这些方面做得不够好,我们就可能无意识的伤害了一些学生。

    这样的评价只是表象评价,有啥说啥,对学生的回答不具有针对性的指导,不能给学生产生主动、积极的影响,也就是说评价的目的性不强。如果换一种方式评价:看来你特别欣赏洁白美丽的荷花,要是把那硕圆碧绿的荷叶镶嵌在字里行间,该是多么和谐的陪衬啊,也将会是一幅迷人的画卷,那不会和诗人一样富有诗情画意?相信你能继续写下去……这样的评价语言便具有激励和启发性,同时在写作方面具有积极的指导作用,也关注了学生的情感,并展示出教师睿智教学的个性魅力。当然课堂评价不是一成不变的,评价语言是精彩纷呈的,只要积极合理运用,一定能把课堂效果发挥到极致。

    不对孩子说考出好成绩就是回报母爱,只是像彼得的母亲那样,请孩子列出一份账单,写满妈妈为自己的做过的事,让他们发现,一天当中,妈妈竟然为自己做过那么多的事:准备早饭、接送上学、检查作业、做喜欢吃的菜、洗碗、检查作业、洗漱、哄睡觉……而这些事,日日重复,天天如此,原来,我们每时每刻都被爱包围着。

    二、同学之爱,真挚纯洁

    作文态度是指对于作文目的和意义的认识。我们应该首先让学生明确作文的目的和意义,否则作文和作文教学就茫然不知所措:或者让学生机械地重复进行“课堂作文”,或者是为学生专门讲授作文技巧的“技巧作文”,或者是围绕中考指挥棒转而进行猜题、押题的“应考作文”。总之,学生并没有从根本上认识作文的目的和意义。我们应该加强对学生的引导,让学生真正明确对作文的认识,端正作文态度。

    有位名师说:“复杂的问题简单化是一种能力,简单的问题通俗化是一种魄力,通俗的问题趣味化是一种艺术。的却,教育需要能力,需要魄力,需要艺术。但是,教育需要激情,需要全身心的投入;教育需要诗意,需要洋溢着浪漫主义情怀;教育需要活力,需要以年轻的心态创造性工作;教育需要恒心,需要坚持不懈的努力和发展。 因此,在新课程背景下,教导主任要心中有爱,肩上有担,腹中有墨,永远做一个教学理论与实践的践行者和引领者。

    (7)督促子女养成良好的学习、卫生等行为习惯

    结果学生都说这个愚公太愚蠢了,认为可以用更加聪明的办法,凿一个洞,或者搬走等等。

    占地少 省钱料

    一、 利用丰富生动的导入创设氛围

    二是讲。与现代文相比,文言文有着许多特点,比如通假字、词类活用、一字多义,等等,这些知识靠读来解决效果不好,应该由老师讲,重点讲、详细讲、反复讲。如课文《黔之驴》中船载以入、以为神、以为且噬已也、慭慭然、然往来视之、益习其声、稍近益狎、蹄之,等等,这些知识点老师不重点讲,学生是很难正确掌握的。还有《爱莲说》、《口技》等课文中托物言志、衬托、正面和侧面描写等写作手法,也只有通过老师的讲解和引导,学生才有可能理解。

    关注社会的舞台,这也需要教师去引导,提示学生观察班级的事件,引导和思考身边的人和事,关心社会动态,从而激发了他们的学习兴趣。暑假前,我布置了《我看奥运》的话题作文,目的是为了让学生关注社会热点,置身于社会生活中。通过观察和思考,认识问题的能力提高了,学生也就想表达自己的看法,这时就鼓励他们拿起笔去写 。

    儿童化、学生化的语言,让孩子们听起来更亲切,更自然,更便于激起孩子们的情趣,打开思维。

    1、"下课了,不能干什么"A同学打球"B同学追赶打闹"C同学跳绳"

    空间:运动场、彩旗、跑道、草坪、教学办公楼、花草树木……

    一、放飞学生的心灵,尊重学生独特的体验。

    一、各文体的拓展类型

    一道优美的弧线划过眼前,我不禁浮想联翩。

    5、出好第一期墙报。

    生:我想到了我的奶奶,我妈妈的妈妈。

    2005年,我评了中学高级职称,开始还沾沾自喜,春风得意。不久就失落了,觉得抱着高级职称混到退休,实在是浪费生命。正在徘徊时,我看了万玮的《班主任兵法》和郑杰的《给教师的100条建议》,我的教育人生发生了转折。于是,开始上网,先是购买各类教育书籍阅读,再就是到各教育论坛学习。

    这是时间的磨练,这是毅力的考验。

    苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。

    在十六、七岁的高中生的生活里,难免有青春的磕磕碰碰。作为老师要用真诚的目光、美好的心灵、理解的心态、宽容的方式,引导他们健康成长。

    研读香港朱老师的这堂课,我们发现阅读课的教学过程可以有两种设计:一种是文本解读型的,就是以解读文本思想内容为主线来设计教学过程,在文本解读过程中有机插入语文知识或方法的教学;一种是技能掌握型的,就是遵照语文知识或技能学习规律设计教学过程,文本理解只是教学过程中的一个环节。文本解读型教学设计容易实现人文教化功能的最大化;技能掌握型教学设计有利于促进语文课程内容的落实。

    自大——过高地评价自己,看不到自己的缺点。(板书)

    也许你们没有显赫的成绩,但运动场上留下了你们的足迹。

    所有的努力都是为了迎接这一刹那,所有的拼搏都是为了这一声令下。

    感言34

    1.兴趣小组活动。在“人人参与,尊重特长”的前提下,继续开展“体育艺术1+1+1”活动。主要活动内容有学科辅导组,科技组、体艺组,下设舞蹈队、合唱队、体操队、腰鼓队、书法、绘画、朗诵、小制作以及乒乓球、羽毛球等活动小组。每项活动的辅导老师和参与学生相对固定,打乱班级界限,依学生兴趣特长划分入组,利用每周二、周三、周四下午第三节课开展活动。让学生在活动中发挥特长,完善自我。

    学生也许缺少的并不是发现,而是需要一个发现的舞台、一双期待的眼睛和一对聆听的耳朵。老师一定要有耐心和包容心,给予学生这样一个自由成长的舞台,让课堂上万物竞相生长。

    问:这则故事的启示是什么?

    第二类学生,他们努力学习,但基于多种原因,如:基础不扎实,学习方法不正确,青春期思想波动等,这些学生成绩不拔尖,但他们也有冲击重点中学的希望,他们是……(姓名省略),这些学生就是所谓的可上可下的学生,发展好了,是重点,稍有松懈就将与重点擦肩而过,面对这样的学生,家长不仅需要给予关心,有时也需要给予必要的帮助与督促,孩子的成绩中,不仅有老师的培养,学生的努力,更有家长的汗水。

    1、人口:

    不断地探索新知,不断地学习。这样才能做的让学生满意,让家长放心,让领导开心。

    说到理,我再补充一点希腊神话。中国文学史、美学史的大家,如近代美学史的双峰宗白华和朱光潜等,他们大都是留学的人,都是学贯中西的大家。现在国学热,孔子学院遍及世界,是东风西渐,但东风西渐的时候,我们也不要忘记学习西方文化经典,西方文化的源头在希腊神话,希腊神话和《圣经》是西方文化的两大支柱。在希腊神话中,有许多的寓意非常美好,我们在这里一同重温一下。在中华语文网我的博客里,有一篇推荐文章《今夜的天空很希腊》,同学们可以看看。希腊神话中有许多深刻的道理,比如小爱神和财神,他们都是瞎子,都是盲人,你说爱神、财神为什么要“盲目”?它苦心告诉我们一个道理:爱情是盲目的,情感是盲目的,而财富也不是根据一个人德行和能力分配的,一个人不是因为你很有德行,很有才学,你就会有更多的财富。再比如说希腊神话中关于水仙花由来的一种说法,水仙花是一个自恋的少年,他叫纳西索思,他特别自恋,他一辈子没有爱过别人,谁都不爱,就是爱自己,在那个时代,没有镜子,他无法照见自己,有一天来到河边,在清澈的水中照见自己的容貌,他觉得自己非常爱水中这个少年的容貌,于是他就拥抱了那个水中的自己,拥抱的结果是就坠入水中死去,变成水仙花。“水仙花”的故事告诉我们,人是不能自恋的,自恋就要毁灭。更有趣的爱上纳西索思的是谁?她叫艾柯,艾柯是回声女神,就是说她这一辈子不能说自己的话,只能重复别人的话,而纳西索思又谁都不爱,只会对她说“你怎么这么讨厌”,而艾柯就只能无奈地同样重复,这个爱情说明什么,人世间是不是也会存在这种情况。

    而立之年的我,在经历家庭断裂、仕途失意的人生磨蚀后带着一种惶惑、窘穷的心境,蹒跚踉跄地踏上海南岛最南端的三亚谋生。

    学生在做题时,往往会出现套路,不能具体问题具体分析,这是很大程度上的归纳和模仿练习造成的。特别是综合复习阶段,老师习惯把一些问题分类整理、归纳已介绍解题的一般方法,实际上这样学生是欢迎的,因为方法便于接受。效果也比较明显,但这样做容易产生思维定势,再加上经常性的模拟练习,对一些问题的解法形成了一个固定的模式,一旦题型变了,就束手无策。在教学中要避免这种现象的发生,要选遍一些因思维定势而出错的题目,以引起学生的注意,还要在平时的教学过程中逐步渗透具有开放性和探索性的问题,使学生都能给出自己对问题的理解、解答。培养学生良好的思维品质和勇于探索的精神。

    结语:

    乙:没有水源,就没有生命;

  德国的教育家第斯多惠曾经说过:“正如没有人能把自己没有的东西给予别人一样,谁要是自己还没有发展、培养和教育好,谁就不能发展、培养和教育别人。”作为语文教师,如果不能对文本成功进行解读,谈“创新思维,”“与时俱进。”“教法多样”等都是华而不实。

    的确如此,师生间的美好感情,在教学中会表现出“爱屋及乌”的激励功效,学生出于对教师的敬慕,也就对其所授的课程抱有学习热情,并努力学习来增进和教师的感情以回抱教师的爱,因此,在教育教学中,教师注意把自己那份纯洁、深厚的爱洒向每位学生就显得至为重要。教师在素质教育的大潮下,确实应该改变过去那种陈旧的教育观念,放下高高在上的师道尊严的架子,与学生建立平等、和谐的师生关系,做学生学习上的领路人,生活中的知心人。

    不就为这一瞬间,

   “语文课程应植根于现实,面向世界,面向未来。……语文教育应该而且能够为造就现代化社会所需的一代新人发挥重要作用,让学生初步获得现代社会所需要的语文实践能力。”

    冯友兰说,人生有四重境界:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。自然境界和功利境界是人生来就有的,功利境界是我们当下最孜孜以求的,总要叩问“有没有用”。其实有用之用是小用,无用之用才是大用。我们总讲,这个有没有用那个有没有用,在一个比较浮躁的时代,一个什么都讲速度时代,追求什么速成,什么快线,语文既不能“速成”,也不能“快线”。“功利”使人匍匐在大地上,在物欲横流的社会中,功利境界是较低状态的境界。既然人有四重境界,自然境界、功利境界生而有之,甚至动物也都拥有,老虎有功利性,狮子有功利性,狼有功利性,以此类推。如果我们的一生只能在这样的精神层面上低空飞翔,多么可悲可叹。这里我想起了一句话,我们人生的目的是什么?我们来到世界的目的是什么?我们今生的目的就是把我们自己这块材料雕琢到最高境界,达到最好的程度,发挥得淋漓尽致。语文会让我们的是心飞扬,会让我们诗意的栖居。

    三、把握艺术形象

    我们在为女子容颜憔悴满怀叹息的时候,也不能忘记游子的感受。“一种相思,两处闲愁”,他打江南走过,却不能和自己深爱的人儿在一起,甚至不能再见一面心上人,这种痛苦怎能释怀?游子踽踽独行,风尘仆仆,身心疲惫。达达的马蹄,传达的是沉重的叹息,悲伤的情怀。然而,诗人将游子的痛苦并没有进行渲染,一笔带过之后,转而从游子的想像角度浓墨重彩抒写女子的柔情与期待。这种转折形成一种体验上的刻板效应:多少年来,读者注意到的都是女子的痴情,很少有人重视游子的内心感受。这不能不让我们这些读者为没能感受到诗人这种用心而惭愧。也不能不让我们深深佩服作者写作水平的高超。

    那晚,交流日记,我看到了下面的文字:

    我想我们每个同学都有自己的理想,谁都想实现自己的理想,但三年后有人实现了梦想,有人却发现自己距离实现梦想是那么遥远,为什么呢?其实实现梦想是有条件的:1、要刻苦勤奋,持之以恒;老师给你们讲一讲非洲豹的故事。在一望无际的非洲草原上,一群羚羊自由自在、悠闲地嬉戏。突然,一只非洲豹向羊群扑去。羚羊受到惊吓,开始拼命地四处奔逃。非洲豹死死盯住一只未成年的羚羊,穷追不舍。在追捕的过程中,非洲豹掠过了一只又一直站在旁边惊恐观望的羚羊,对这些挨得很近的羚羊像没看见一样,一次又一次地放过它们。终于那只未成年的羚羊被凶悍的非洲豹扑倒了,挣扎着倒在了血泊之中。有人会问:非洲豹为什么不放弃先前那只羚羊而去追其他离得更近的羚羊呢?那样岂不是更容易得手?这只非洲豹是不是弱智呀?结论,羚羊特别善于奔跑,如果豹子在追赶的途中改变目标,一会儿追这只,一会儿追那只,到头来哪只也追不上,反倒把自己累得疲惫不堪。因此聪明的非洲豹一直紧紧盯住先前那只被追累了的羚羊,使之最终成为自己口中的猎物。我们的目标就像一只羚羊。如果想得到它,就必须一直追下去。中途很可能出现各种各样的诱惑,它们会分散你的视线和注意力,这时,我们千万不要轻易改变目标。如果你老是改变目标,最终将一无所获。