2013年广东高考数学

2019年04月09日 00:40

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    3. 运用网络化教学,有利于教师素质的提高。

    2.1 理解维护社会公平对于社会稳定的重要性,树立公平合作意识。

   昨日,一则关于“和服母女”的新闻引发了社会高度关注。报道称,21日,在樱花盛开、游人如织的武汉大学,一对母女由于在樱园内穿和服拍照,引来数名学子的轰赶。“不要穿和服在武大拍照!”“穿和服的日本人滚出去!”声讨声中,这对母女面露窘态,匆忙逃离。

    但是,这个问题也要具体分析,吸收、借鉴传统是为了更有力地表现我们现在的经验和境遇,是为了创造与创新。真正的艺术创造,总有一个和传统之间的紧张关系,也就是说,艺术家们越是真切地感受传统的伟大,越是有超越传统的冲动,这就是“影响的焦虑”。我们常说古为今用,不是今人成了古人的注脚,有出息的后代总要自立门户。

    但是,“山寨文化”毕竟是一种以模仿为核心内涵的现象,既然是模仿,在一定程度上就是对知识产权的侵犯,只不过换了一个说法,换了一种表现形式。比如,以前在图书市场上出现的“全庸著”、“古龙新著”,放在今天不也可以叫“山寨版”吗?难道因为换了种名称,就可以说他们不是在利用原作者的名气吸引眼球,就不是在打擦边球了吗?只是因为目前相关的法规还不够完善,对有些责任还比较难追究。比如,一些商家请个长得很像某明星的人拍广告,还模仿其动作,这种“山寨”明星广告,目前就难追究商家的责任。但在一些国家,一些明星名人的动作、签名都是受法律保护的,对注册商标、广告的保护也非常完整。

    农村的师资力量虽然差,但是不可否认的是,很多农村的孩子,即使用的是最普通的教材,没有学过奥数珠算,没有大价钱来请补习老师,也仍然能学得很出色,我倒是觉得,城市里那些花大价钱补课的,大多数其实并没什么效果,因为真正的好学生,是并不需要补课的。

    孔子、苏东坡名言有哪些?

    而且,素质教育也不意味着升学率的下降,“素质教育重在激发学生的学习兴趣,兴趣提升了,分数也不会受到影响。所以学考分离并不代表高考的分数会降低。”潘溪民代表举例说,华罗庚中学一直努力追求素质教育,高考的升学率、上名校的比例也一直很高。“2006年我们学校有8个学生考上了清华,这在50万人口的县级市金坛来说,已是很高的比例。”

    凡此种种,都不能说是“读书无用论”之过。如要追究责任,则原因很大程度在教育自身,是“无用的读书”导致学生离开了学校。因为目前严酷、枯燥的“应试教育”,只有对升学是有用的,如果升学无望,或成为“落第秀才”可以说是一无所用,所谓“种田不如老子,喂猪不如嫂子”,既没有在农村生活的能力,也缺乏为城市化服务的知识和技能。这种“无用的读书”、无用的教育,是中国教育的痼疾,也就是陶行知所痛斥的“死读书、读死书、读书死”,“培养少爷、小姐、书呆子”的教育。它的基本特点就是与青少年成长的实际需求无关,与日常生活和经验无关。所以,陶行知创造了著名的“生活教育”理论,鼓吹“把教育变成生活,把生活变成教育”,“给生活以教育,用生活来教育,为生活向前向上的需要而教育”,其要义就是改变学校与社会、教育与生活、书本与实践相脱离的弊端,使教育成为活生生的、有趣的和有用的教育。令人遗憾的是,这一教育现代化的任务至今尚未完成。

    (二)课程资源的开发与利用应遵循的原则

    据介绍,2008年,山东省政府就下发通知,要求全省公办高中统一停止招收复读生。作为过渡性配套措施,并充分考虑到多年来这一现象的“惯性”存在,山东省教育厅允许基层教育行政部门利用中小学布局调整后闲置的教育资源举办高考补习学校。张志勇说,虽然“允许”,但只是“作为过渡性、临时性措施,而非长久性、制度化的措施”。

    到2010年,全国公民具备基本科学素质的比例为3.27%。而美国在2000年时,公众达到基本科学素质水平的比例已经高达17%。这表明,我国公民的基本科学素质距离发达国家有很大差距。事实上,劳动者科学文化素质偏低,已经成了制约中国经济发展、社会进步、国际竞争力提高的关键因素之一。这表明,加强科普教育已迫在眉睫。

    如今,西安市未央区第一实验小学的“绿领巾”已被全部收回。包头市东河区教育局要求包头二十四中从10月26日起停止学生穿“红校服”的做法。无锡市教育局和市政府督导室10月28日联合下发通知,严禁对中小学生进行“智商测试”。

    罗女士很感谢女儿的语文老师,她认为老师的鼓励和肯定非常重要,把女儿在作文方面的潜能给激发出来了。

    “现在很多孩子都是书呆子,综合素质太差,只会考试,取消‘一考定终身’是大势所趋。”(新浪网浙江网友)

    (二)孔子是终身教育的实践者:

    这个看似与教育教学关系不大的问题,却直接影响着乡村教师的事业心、幸福感和归属感。在湖南省保靖县,教育部门推出具体措施,破解农村教师单身困境。县教育局负责人表示:针对农村中小学青年教师找对象难的实际问题,教育、共青团、妇联等部门携手合作,为农村青年教师组织联谊活动,为他们扩大交际范围提供平台。农村中小学校基层组织,特别是学校工会,帮助他们牵线搭桥……这些举措,至少可以温暖乡村教师的心。

  减负之路仍漫漫

    三、招收边疆学生来沪就读,为边疆少数民族地区培养人才

    2005年,中国十届人大三次会议通过了《反分裂国家法》,温家宝用古代谚语寄语台湾民众:“中国有一句古话:一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。同胞兄弟何不容?台湾同胞是我们的骨肉兄弟,我们希望全体台湾同胞能够理解我们的立法用意,也希望关心台海局势和平与稳定的国家和人民能够理解和支持这部法律。”

    这个网络流行语的意思基本是一个口头感叹词,有一种解释将其定义为一个缩略版的网络詈语,犹如现实语境中已流行多年的“我靠”一词。也有人认为,当它在口语实际中使用时,它约等于古文中的“呜呼哀哉”。

    另外一个问题是,文字固然是一种工具,但它也有自己的生命力,有其特定的、具体的含义。简化汉字存在着不少问题,这是个不争的事实。诚如古文字学家陈梦家所说:“文字是需要简单的,但不能混淆。这些简化字,毛病出得最多的是同音替代和偏旁省略。简化后有些字混淆了。”不了解繁体字的人,可能对这一点体会不深,笔者在此可举一个例子。“亡”、“无”、“无”三个字,在古代都读“无”(“亡”也可读“王”),但各自的含义不同:有变成没有,为“亡 ”;本来就没有,为“无”;若有若无、若实若虚为“无”。如今,简体字把三个字通混为“无”字,难免会丢失经典文本的特定语境。

    相比起加强生命教育之类的内容,杜绝一切学术腐败、重塑大学“德性”无疑更加有助于避免类似悲剧的发生,强调师道尊严锻造“大师之威”的同时,培养“勿以恶小而为之”的严谨治学态度同样不可或缺。希望晓军的死能够以一种极端的方式唤醒大学的“德性”,而不要像他纵身跃入的那一潭湖水,在激起一片涟漪之后,就迅速归于往昔的平寂。

    “南开之所以涌现出一大批志士仁人和科技文化俊才,是因为她有自己的灵魂。让我们牢记‘允公允能,日新月异’的校训,共同努力把南开办得更好。”

    很多城市为实现教育均衡,采取了一些措施。比如,南京规定名校必须招收百分之五十的“指标生”(郊县中学达到百分之七十),把这部分招生名额分配给普通初中,遏制名校“掐尖”。十年前笔者带高一,第一次测验结束,问班主任,同一个班,差异何以这么大。班主任说,全班50人,只有11个是“正取”,其余多是“指标生”。这个办法行之有效,它在检验学校的教学质量。南京高中招生仍然在遵循这个制度。虽然这不过是一点点艰难的改革,也让我们看到,只要努力,是可以有所作为的。

    各人选择他趣味最浓的事项做职业,自然一切劳作,都是目的,不是手段,越劳作越发有趣。反过来,若是学法政用来作做官的手段,官做不成怎么样呢?学经济用来做发财的手段,财发不成怎么样呢?结果必至于把趣味完全送掉。所以教育家最要紧教学生知道是为学问而学问,为活动而活动;所有学问,所有活动,都是目的,不是手段,学生能领会得这个见解,他的趣味,自然终身不衰了。

    二是积极开展“服务新农村,建设新库区”为主题的“三下乡”社会实践活动。以学院为单位,定点联系南川村镇,建立大学生实践基地,结合寒暑假大学生社会实践活动,开展大规模送科技文化下乡活动,为南川等地新农村建设提供服务。近年来共派出近200个社会实践团队,3万余名青年学生深入南川、万州、黔江、九龙坡、壁山、巴南等区县贫困乡镇和西部其它市县开展了卓有成效的社会实践活动。

    损害学生人格,扭曲教育本质

    在没有看到这份高考成绩分析报告单之前,众多考生好像从来就没想过自己将来想做什么要做什么,不知道兴趣为何物,不用说,他们大概也没思考过自己究竟为什么而学习,竟然是走一步看一步,好像只要有了好成绩,未来的一切都有了。没有未来,你去哪里找方向?

    当前 ,我国各地的“精英之争” ,使普通高中面临新的挑战 ,“片追”、偏科仍以新的形式在演绎。对于克服“片追”、偏科等弊病 ,我们不仅要靠思想教育、督导等行政手段 ,更应靠制度 ,包括会考 ,以及其他合理评价制度。

    教育公平是我国目前最关乎民心的问题之一。城乡之间、地区之间的教育资源投放差距明显。有调查显示,一个上海中学生平均消费的教育资源,是一个西部农村学生的60倍。高考招生的地区差异等显失公平的怪异现象,正在侵蚀教育的权威和道德教化的目标。要解决这些问题,需要配合户籍制度的改革,让教育资源流转得更公平。

    从上世纪50年代开始,我们其实就一直在思考并尝试解决学生过重课业负担问题,然而,一直到现在这一问题都没能解决好。根子究竟在哪?在中国很多老百姓心目当中,读书的目的从来就是“学而优则仕”,这已经变成为一种集体无意识,从不会有“学而优则工”等其他想法。成绩不好才读职校、读书就是为了改变社会阶层的功利思想根深蒂固。德国教育专家卢旺克认为“中国的教育不是为了孩子,而是为了满足一种被社会承认的标准”。这种论调虽有些偏颇,但深层去想也不无道理。再加上各种攀比文化的作祟,难怪有人感叹:上至数十年从事教育的著名专家、神通广大的有权之人,下至普通公民,大多在我们自己创造出来的应试教育这个怪物面前俯首称臣,敢言而不敢怒,不敢越雷池半步。众多的家长,唯恐自己的孩子在“应试教育”的体系中上了差校、差班,成为差生,所以他们一边诅咒应试教育,一边顺应应试教育,全然不顾诅咒落在了自己身上。这是一种被“裹挟”的任性。

    三是互相答问,教学相长。孔子寓教于“各言其志”的方式之中,通过平等的、自由的答问,互相学习、砥砺,教学相长。在人格和情感上,相互尊重,情如父子、兄弟、朋友,真诚无私。有一次孔子与子路、曾皙、冉有、公西华一起交谈,子路说:如果一个有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,受外国军队的侵犯,国内又闹饥荒,让我去治理,等到三年,就可使百姓勇敢善战,而且懂得道理。孔子向子路微微一笑。孔子问冉求。冉求回答:一个国土六七十或五六十的小国,我去治理,三年可以使人民丰衣足食,至于礼乐教化,有待于贤人君子了。公西华回答说:不敢说我已有本领了,我只是愿意学习,举行祭祀或诸侯会盟,穿礼服戴礼帽,做一个相礼者。曾点的回答与三人不同,他说:暮春三月,春天衣服穿定了,我陪同五六个成年人和六七个小朋友去沂水边洗澡,在台上吹吹风,一路唱歌回来。孔子同意曾点的主张,认为治理国家应讲求礼让,子路一点不谦虚;冉求和公西华说的都是治理国家 。通过这种无拘无束的“各言其志”,与孔子的评志,引导学生坚定志向,完善道德修养,更好地从政。

    世界需要“硬本事”的人,但世界是由那些能说会道、知识渊博的人领导的。即使我们走出企业领导、政府领导阶层,在社会生活中,那些除了职业以外还了解我们历史、社会、政治和经济是怎么来的人也是更加有趣的人,同时更可能是社会中的成功人士。

    2、仪容的礼仪:教师仪容要端正、庄重、斯文、雅气。不浓妆艳抹;不佩戴款式夸张的耳环、项链等;不染彩色指甲;不将头发染成怪异颜色;

    全世界三千万老外学中文,三万万中国人啃英语,在我看来并不是什么值得炫耀的事情,现在一些大学生能讲一口流利的英语,而母语汉语却讲得不好,这应是我们的耻辱。在我看来,一个不重视自己民族语言的国家,岂能矗立世界之林?  

    在广袤的乡村,像唐薇这样的老师有千千万万。与城市的老师相比,他们的工作生活条件比较艰苦,职业地位不尽如人意。但凭着对教育事业和学生们的挚爱,凭着奉献精神的激励,他们在山乡村寨扎下根来,用知识的火种点燃乡村孩子的智慧、照亮“土娃娃”们的前程。

    这样的语文选择题为什么还不从高考试题中剔除出去啊?就象中考一样,考一下阅读和作文,如果能改革彻底的话,就只考一篇作文,那也完全能够考出学生真实的语文水平。

    (一)交往与沟通

    “公安部门不能既当裁判员又当运动员。应该把羁押权放在一个没有直接利害关系的第三方机构中。”

    奥运冠军、生意红人、滑溜政客,可以随意出入高校讲堂,而无钱无地位的寒门人士,就是考到第一,又能怎样?北京大学朱苏力招博事件,不就是如此?

  

    浙江大学笔试题:

    董:本届亚运会将发扬“更快、更高、更强”的奥林匹克精神,通过亚洲各国运动员的积极参与,力求创造一届祥和亚运、文明亚运。

    [温家宝]:应对金融危机不仅不能减缓改革,而且要加快改革,因为只有解决机制和体制上的问题,才能保证各项措施的落实。  [12:12]

    这不由让人想起今年1月温家宝总理的一番话:“过去我们上大学的时候,班里农村的孩子几乎占到80%,甚至还要高,现在不同了,农村学生的比重下降了。这是我常想的一件事情。”

    关于自主招生的意义,这几年来,经过高校自主招生试点、陈丹青先生辞职、贺卫方先生罢招等事件的争论,已经得到较为一致的看法,即有助于打破“一格一格降人才”的招生录取格局,在招生中,让学校、导师可以充分考察学生,也让学生可以选择学校、导师。但是,真正到实践,却普遍担忧公平:高校的这种自主招生,是否给一些有权有势者以升学的绿色通道,从而剥夺其他人平等的高等教育受教育权利?

    今日中国教育最大的弊端,就是孩子缺少自我成长的自由,他们的生命被家长、社会、学校的安排填塞得满满的,从来没有过自己。结果是,一批一批身体壮大、知识充满,而人格幼稚的“类人孩”被制造出来。

    阅读能力越差

    中国教育报官方微信在9月份曾发起一项调查,了解教师们“触网”的情况,近6000人次参与了投票。