2009年高考试题及答案

2019年04月08日 13:45

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    三要以身作则,行为世范。教育是心灵与心灵的沟通,灵魂与灵魂的交融,人格与人格的对话。不久前有一个学生给我写了一封信,他提到:现在青年学生自杀的很多,小小年纪厌世甚至走上绝路,总理能否在9月1日开学时专门和学生在网上对话,告诉学生要珍惜生命,热爱生活。他所说的事虽然是极个别,但必须引起重视。教师个人的范例对于学生心灵的健康和成长是任何东西都不可能代替的最灿烂的阳光。好的老师是孩子最信任的人,有些话甚至不对父母讲也愿意跟老师讲,老师能帮助他解决思想问题包括实际问题,做到这一点不容易,没有爱心是不可能的。惟有教师人格的高尚,才可能有学生心灵的纯洁。教书者必先强己,育人者必先律己。我们不仅要注重教书,更要注重育人;不仅要注重言传,更要注重身教。广大教师要自觉加强师德修养,坚持以德立身、自尊自律,以自己高尚的情操和良好的思想道德风范教育和感染学生,以自身的人格魅力和卓有成效的工作赢得社会的尊重。

    我们在教育上的评价机制,还是以考试论英雄,这就决定了学校和大多数学生家长不敢轻言素质教育。素质教育讲起来容易,但是考虑到孩子的未来,教育专家可以去冒险,家长是不敢冒这个险的。因为对于大多数平民来说,他本身没有多少优势与人竞争,如果孩子在选拔机制中不能占有优势,那么这个孩子可能就没有多大前途了。对于那些有实力送孩子出国学习的家庭来说,国内的评价机制已不那么重要,这些孩子自然可以轻松很多。所以,素质教育其实是建立在一定的物质基础之上的。

  

    “猪流感”启示录

    前几年有一个6岁的孩子让我印象很深。他写了两本书,媒体广为宣传,称他为神童。我把他的书看了一下,吓了一大跳。这哪里是神童,这分明是在培养人格扭曲的人。他在日记中写道:“今天做节目有很多是中国名人,许多人跟我合影,想占我的便宜。”“本来我的校服还蛮干净的,没想到拿到洗衣房里去洗,越洗越脏。我看那些洗衣服的人是不想干活了,也不想要工资了。”整本日记不足两万字,但充满了自大、嫉妒、仇恨、霸气,这些思想情绪是很可怕的。更令人费解的是,媒体迎合功利主义的胃口,竟然对这样一个孩子大肆炒作。这不是在教育引导,而是对孩子们的精神毒害!

    积累材料还要注意选择自己感兴趣而熟悉的领域,且不能人云亦云,以免“撞车”而让阅卷老师产生“阅读疲劳”。笔者在阅卷的同时,对考生运用的材料作了一个抽样统计。在100篇作文中,凡是写议论文的考生,材料运用主要集中在以下一些人和事上:伽利略证明两个铁球同时着地,15篇;牛顿看见苹果落地发现万有引力,13篇;三鹿奶粉添加“三聚氰胺”,12篇;汶川地震,10篇;达尔文提出“进化论”,6篇;哥白尼提出“日心说”,5篇;爱因斯坦提出“相对论”,4篇;其它如司马迁、陶渊明、李白、司马光、袁隆平等又有若干。从以上统计看,考生运用材料“古今中外”皆有涉及,除三鹿奶粉及汶川地震外,其它材料多为“老面孔”,以致于有老师戏称“阅卷场上,铁球与苹果齐飞,令人两股战战,几欲先走”。

    众所周知,当前高考存在最大的问题,是考了知识没考能力,更考不出品德、思想。怎么办?这就需要我们,一方面要坚持现有的考试形式和方法,继续考学生的知识。同时,也要兼顾运用一些可以检测学生的品德、思想和能力的做法,要看学生平时在学校、家庭和社区的表现,还要组织对学生进行面试,通过交谈发现学生的思想宽度、厚度和深度,以及习惯爱好、生活品性。另外,还有必要指出一点是:一定要弄清楚考试有两种性质,或者说有两种形式,一种是选拔性考试,高考就属于这一类,就是通过一张试卷检测知识的掌握情况,另一种是水平性考试,平时的测验性就属于这一类,这种考试可以多种形式、多次进行,不拘一格,随时展开,主要监测思想、品德、习惯、爱好等等,不能在讨论时把两种考试混为一谈,进而否定高考,取消高考,就像现在讨论高考改革时我们经常看到的一些人的偏激的观点那样。因而,高考改革的对象,不仅包括高考制度本身所包含的各个要素,如科目设置、录取方式、考试方法等,还包括与高考紧密相连的其他外部因素,如高中毕业会考制度、基础教育制度以及高等教育制度等等。

    首选考试题型基本定了

    ①苏洵一生经历了北宋真宗、仁宗、英宗三世。

    因为近百年来,我们基本上中断了对汉语文及语文教育自身规律的探索,我们的改革,大多是拿外国的东西来改造汉语文及其教学。直到现在这种现象远未中止,而在某些方面还有越演越烈的趋势。违背事物本身规律而想强求达到好的效果,那只能是缘木求鱼。

    中国的贪墨现象古已有之,发展到现在已是蔚为大观:输入“中国大贪官”,百度一下,用时0.052秒便找到相关网页约259,000篇,人数之多贪墨之大令人咂舌,只可惜不能将其纳入“非物质文化遗产”,否则,“申遗”怕是比端午节容易得多。 贪墨之风屡禁不止,究其因,除了监督制度的缺陷外,在某种程度上,恐怕还是由于“贪官见惯浑闲事”,贪官们见的一多便从容伸手,哪里还会有什么是非良知?自然,他们也就不管不顾“断尽神州百姓肠”了。

    理论:心理学研究证明,同类材料挨着学习容易产生相互干扰,而不同类材料挨着学习受到的干扰就少。

    中国教师报:您想通过这个实验班解决什么问题?

    不知乘月几人归,落月摇情满江树。

    针对上述材料,我们可以提炼出以下几个写作主题:1.模仿只会落得“邯郸学步”的悲惨结局,终将不会有好的结果,更谈不上有所突破。2.唯有“变”和“创新”方可立于不败之地。3.风格是完全属于个人的,不可替代,不可模仿。4.认识自己。一般来说,考生在构思过程中,益将1和2结合起来,进行正反论证。选择3来写,需要引入大量的材料进行佐证。材料最好贴近学生生活,能够引入个人经历过的事迹更好。第4点是就整个材料而提炼出来的主题,从模仿他人到自己创新,也是一个不断认识自己的过程。相对而言,考生要提炼出这个主题,比较难一些。其实,今年的上海题不算是太难,难在对材料的掌握,如何提炼出正确的主题。考生平时备考若能对材料作文多训练,面对这样的考题,也就没有难度

    在古城荆州,在寒江救人的英雄赵传宇的母校长江大学,又涌现出一个英雄群体。24日,为救两名落水少年,该校10多名大学生手拉手扑进江中营救,两名少年获救,而3名大学生不幸被江水吞没,英勇献身。(10月26日《今日早报》)

    “文化人类学”的出现,使人们清醒地意识到“人是一种文化的存在”。这个命题表明:文化是人创造的,被人创造的文化反过来又规范着人,具体的人总是生存在特定的文化世界中。

    余海琼的好友薛小英替她感到无奈,“她还有个弟弟,她家里一直觉得女孩读到高中就行了,不如早点出去打工挣钱。”上学期期末考试结束的当天,余海琼就走了,去了浙江。

    陈维萍家中的电脑旁放着31本语文书,从一年级到高三都有,这些书全由人民教育出版社出版,“是西安市大多数学生用教材。”陈维萍说。

    在北京,外来务工人员子女接受义务教育一直是备受争议的话题。目前,北京的外来务工人员子女的数量有多少,他们能否和北京的孩子一起读公办校,能否和北京学生享受同等的教育机会?在当天的访谈中,刘利民对这些问题一一作了解答。

  编者按:为了纪念邓小平批示创办电大30周年和迎接电大30年校庆,《时讯》启动了“电大30年”系列宣传报道,围绕“启示”、“历程”、“故事”、“人物”、“轨迹”等关键词,力求从多层面立体化地反映电大30年的发展与探索。透过“电大30年?人物”这扇小小的窗口,我们将会看到电大30年来培养的优秀学生代表,以及电大教育战线上杰出的教学、科研、技术与管理人员等等曾为电大发展作出贡献的人物,他们的身上折射着电大文化,散发着电大精神。

    1阪 bǎn 仅用于地名,如“大阪”。其他意义用“坂”。

    将题海的罪过归结于训练是不公平的,因为它只是训练的很小的一部分。再说,即使是做题目,它也有合理和科学的一面。我们应该反对和摒弃的是野蛮的训练,不顾学生生理和心理、违背教育教学规律的所谓训练。如果我们矫枉过正甚至“过偏”,从一个极端走向另一个极端,将孩子与洗澡水一起倒掉,这肯定是要出问题的。  

    再次,看问题要找准根源,不能单纯把矛头指向某方面。网络环境糟糕不堪,原因在于监管乏力,孩子受影响不能简单怪罪于网游、网络,该挨骂的是有关方面的不作为,这才对路。

    1 2010年上海世博会主题“城市,让生活更美好”英文怎么说?你认为中英文版本间意义有何差别?

    应试化教育推波助澜?

    我以为先生未了之事有四:

    25年来逐渐显现“海派”特色

    农村学生跃龙门机会趋少

    三是引导家长和学生正确认识当前情况,进一步加强诚实守信、遵纪守法意识,打牢诚信社会、法治社会的基础。

    就在鲍鹏山忙于往返两地的同时,《百家讲坛》的编导们也随着他的行程,不断地发出邀请。渐渐地,鲍鹏山意识到,作为中国最大的文化推广平台之一,《百家讲坛》通俗易懂,更具文化引力。一年后,带着同一种理想,圆满完成上海图书馆讲座任务的鲍鹏山正式入主《百家讲坛》。

    章丘四中的新课程改革只是我国推进素质教育改革的一个缩影。2009年,作为素质教育改革的核心内容,基础教育课程改革宣告了它的历史性突破。这项改革已在义务教育阶段全线铺开,在高中阶段推广至全国25个省(区、市),接近尾声。

    (二)点评

    报君黄金台上意,提携玉龙为君死。

   (四)教师(含职工)参加由教务科正式排定的监考,每次发给监考津贴10元。

    此外,他还看了《所以》、《不生病的智慧5———佛道武药中的养生保命真法》、《让语文课堂活起来》、《读书与做人》、《余秋雨散文》、《我与父辈》等自己感兴趣的书籍。

    语文学科工具性特征在前,人文性特征在后。掌握语言工具第一,获得思想教化、情感熏陶、美学影响第二。语文教学的目标是“培养理解和运用祖国语言文字的能力”,会读书,会写作。教师在教学过程中,熏陶培养起学生一定的语文素养、综合素质和人文精神。要让学生会读会写,会理解和运用,关键要在“工具”上着力。

    各地教育部门对此颇为谨慎,主要原因则是投入问题。笔者曾对将高中教育纳入义务教育进行过测算,大约每年需要新增投入350亿元。2008年我国财政性教育投入占GDP的3.48%,离法定的4%尚有0.52%的差距,如果以GDP30万亿元计算,需要增加1560亿元的投入才能达到4%。其实,从国家实力看,延长义务教育年限是可能的。可是,大家也必须注意到,即便是4%的教育投入比例,也非常之低。印度2003年的教育投入达到了5%,而美国2003年教育经费占GDP的7.5%,其中政府投入5.7%。而我国1993年确定的4%的目标到现在还未实现。离开了教育投入,延长义务教育年限就是一句空话。

    孙云晓:是的,虽然我们目前难脱应试教育之窠臼,但是应该看到全社会在素质教育上已达成了共识,素质教育已成为国家教育的主体思想和努力方向。

    2009年度感动中国人物评选组委会授予萨布利亚·坦贝肯的颁奖词:

    蒋庆:对于“国学”一词的滥用,我是不赞成的,我甚至不认同“国学”概念。传统的中国学术只有经学、儒学、理学、心学等词,而无“国学”一词。钱穆先生在《国学概论》的开端,就写下一句令人触目惊心的话:“‘国学’一名,前既无承,将来亦恐不立。”中国在过去并无“国学”之名,晚清以来,西学东渐,有人提出了“旧学”或“中学”的概念。为了与“西学”相对应,“五四”以后一些中国学者受日本学界的影响,将“中学”称作“国学”。现在人们把研究中国传统文化的学问和学术,统称为“国学”。外国学者则把研究中国的传统学问叫做“汉学”或“华学”。至于“中国学”的称谓,则是海外学者研究中国传统和现当代学术的合称。孔子说“名不正言则而不顺”,“囯学”“汉学”“华学”等词均“名不正言不顺”,均是中国固有学术系统被西方学术系统解构颠覆的产物,即都把中国学术当作毫无精神价值的死物来作考古似的研究。因此,站在中国以“六艺”“四部”为基础的中国学术本位立场,理应恢复经学、儒学、理学、心学等名,只有这样才能彰显出中国学术充满生命活力的精神价值。正是因为这一原因,辜鸿铭先生当年就非常反对西方“汉学”或“中国学”把中国学术当作无生命的死物来研究。

    起事何知一死难,的卢青骢劳鞍鞯。青天白日满地红,镶开碑上覆墓间。

    上个世纪80年代,全国各个地方很多教师都有自己鲜明的教学个性。我不是说这些个性都非常完美,从科学的层面、从哲学的层面、从语文本体的层面,也可能有这样或那样的不足;但是这个人的教学就是这个人的,不是其他人的,这就叫个性。差不多一个模式,我是比较反对的。大家用一个模式,会出现什么状况呢?标准化的教师。标准化的教师就无法张扬个性,你这个人的才华和潜能自然也就显示不出来了。我们很多中青年教师很有才华,但是被框住了,潜能出不来。因为一个模式定型了以后,已经是死水一潭了。语文教材中有那么多丰富多彩的文章,怎么可能是一个模式呢?不同的文章有不同的教法,不同的学校有不同的教育对象。难道你用一个模式就可以套住了吗?套不住的。所以我觉得这是一种危害。

    目前,学校对这两个奖项的调查也没有明确结论。

    她看不到世界,偏要给盲人开创一个新的天地。她从地球的另一边来,为一群不相识的孩子而来,不企盼神迹,全凭心血付出,她带来了光。她的双眼如此明亮,健全的人也能从中找到方向。

    2009年06月13日10:04 来源:扬子晚报  

    (1)识记现代汉语普通话常用字的字音

    三是师德方面的问题。这一功利主义的价值取向掩盖了教师进行道德行为选择时面临的种种冲突与困境。作为教师,他不仅受着“蜡烛”与“春蚕”这种理想人格的影响,也受着职业群体内以及社会其他群体的道德观念的熏陶与冲击。“蜡烛”与“春蚕”是教师的一种理想人格,是我国社会中教师道德原则规范的结晶和道德的完善典型。但这种理想人格在社会价值日益多元的今天,势必与某些教师具体个人人格的道德性规定发生冲突,使他们在选择道德原则和道德规范时面临种种困境。

    链接:教师节大事记

    把这些话串联起来,就是何老师的一生,何捷说。