以人为本执政为民

2019年04月20日 14:32

字号 :T|T

    这个问题明显是照本宣科,有些偏大偏全,不够细化,也不能让学生积极消化和主动探索。

    直到被宣布被迫放弃,或许是本能,决堤的洪流冲破了泪腺的坚守。

    856农场学校物理教研团队在工作中采取了“结合—互补—竞争”的组合方式。即老教师与青年教师结合,骨干教师与非骨干教师结合,他们的性格、脾气、作风能互补,在教学上能展开讨论,在事业上相互竞争。这样组合起来的教研组,老教师、骨干教师有用武之地,充分发挥传、帮、带的作用。青年教师有练武之地,可及时得到具体指导。提高了教研组的整体素质,使人员的组合产生1+1>2的积极效应,为开展好教研活动奠定基础。

    3.如果以“一个人与一座城市”为话题,写一写你的绍兴城,如何才能写得细切?教师展示了3个片段,内容分别为老舍、郁达夫和史铁生笔下的北平,请学生揣摩。

    今天,刘老师上了一堂“说明文方法的作用”阅读复习课,他能针对一个考点(说明文方法的作用)进行扎实的复习,可以说是切口小巧,重点突出,另外他在训练的时候,能进行系统的强化训练。步骤清晰:考点展示、课标解读、方法指导、实战演练,体现了理论联系实际的原则,既有课表解读,也有理论依据,还有实际操作演练。他重点训练了作比较的说明方法的作用。他提示学生解答第一题时,训练从文句本身寻找答题信息。

    总之,让学生读好书并因此受到熏陶,学生久而久之就可以把书中的一些思想变成具体的实际行动,进而每一个人都可站得正走得直。

    280班教室

  

    洋溢着五千年民族文化的馨香,散发着勃勃文采精华的气息,闪烁着古国文明的灿烂辉煌……它是节日,它陪伴着你、我、他,感受中华民族源远流长的文化,在传承民族精神的节日里长大……

    4、如果到会家长人数较少,为避免气氛冷清,让学生陪同家长一起开家长会。

    我曾经出过这样一副上联:

    看着学生在课堂上恹恹欲睡的样子,我常思索:中国的孩子这么累,中国的课堂这么压抑了,作为教师,我们该怎样让学生愉悦获取知识呢?这促使我在教学上努力下功夫。一堂语文课,要激起学生的求知欲,调动学生的积极性,“开场白”是至关重要的教学步骤,也是思想教育和知识教学的必不可少的环节。因此针对上则导语的缺憾,我重新设计一条导语:

    高中和初中的生活有很多的不同:首先,初中时期完全依赖老师和家长的思想将渐渐的被打破,高中需要更多的是同学们的独立自主。其次,高中的学习科目、内容发生了明显变化,科目更多了,程度更深了,并且会有与以前学习联系很少的科目,初中学习的内容、学习的方式与高中有着很大的不同:如果说初中的知识内容是“浅”、“少”、“易”,则高中的知识内容便是“深”、“多”、“难”。这就对我们学生的自学能力有一个很大的要求,老师讲完课后,更多是要求学生自己去学习。

    刚开始,学生完成练习检测时,一动笔不是翻教材、翻工具书,就是与同桌小声嘀咕对答案。如此这般合作了,讨论了,会有什么收效呢?我得“力挽狂澜”。每次作业,要求学生必须先行独立完成,任何人不能交头接耳。完成后再将较为困难的问题提交小组进行较短时间的交流。这样学生既能进行独立思考,又能在此基础上听取同学的想法,互为补充。

    苏轼在宋神宗元丰二年八月(1079),因“乌台诗案”而入狱,九死一生,后被贬到遥远的黄州任州团练副使达五年之久,过着近似流放的生活,政治上遭受重大打击,经历了人世浮沉,他的很多诗词都出于其间,写下了不少寄情山水的诗词,如<<念奴娇.赤壁怀古>><<满庭芳>>等,后又于绍圣元年1094年七月年近60时又以讥斥先朝的罪名,责授宁远军节度副使,惠州安置今广东。代表作有<<西江月.玉骨那愁瘴雾>>,苏轼先后曾在海州、杭州、密州、徐州、湖州、惠州等地。苏词善于抒写人生,能从人生的矛盾感情的漩涡中解脱出来,追求一种思想上的解放,他的词能使人登高望远,具有愤世嫉俗与飘逸旷达的两重性格。

    (四)盲点——需要学习的东西还很多。伴随着新课程改革的不断深入,学校教学管理制度的重建已势在必行。一些教导主任对校本教研、校本培训、案例教学、教学反思等新课程实施管理的要点及其内涵不了解;对学科课程标准、新课程教材体系不了解;在学校日常教学活动中,对老师们的教学工作提不出有指导性的意见和建议;不会指导教师备课、上课。学习的欠缺,导致一些教导主任专业知识匮乏,不懂的东西还很多。

    9.引领教师积极学习。教研室定期发放中考试卷,开展考学活动,激励广大教师研究中考试卷,做中考试卷的热情。学期末组织全体老师进行考学,对成绩优异者给予奖励。学校鼓励教师读书写文章,撰写教学论文。目前已有许多论文发表在国家级和省级杂志上。

    还有六分钟就要下课了。我决定停掉语文课,处理这一起案件。

    由此我们可以进行拓展训练,把命题作文形式改为半命题或话题作文形式进行练习。半命题作文《感受_____》,可以写感受亲情、友情、自然风光、名胜古迹等等因素带来的美好感受,还可以写人生诸多情感体验和感悟,如感受痛苦,这里的“痛苦”,可以是自身身体疾病带来的苦痛,可以是家庭变故带来的失去亲人的情感痛苦,也可以是失去朋友的友情和信任带来的精神孤独,等等; 感受成功、快乐、喜悦等,也是取材的一大方面。虽然考生对生活中的酸甜苦辣、喜怒哀乐的情感体验不深,但因生活内容是真实丰富的,所要表达的感受是多方面的,所以在写作过程中,要善于使用心理、动作、语言、神情等描写的手法,把自己的真实感受衬托出来,笔法要细腻,感情要真挚。

    二是语文评价的功利性。尽管新课程所强调的是“三维目标”的落实,但在语文教师眼里语文闭卷考试仍为正宗,至于学习过程、方法乃至情感态度价值观等等是无法呈现和反馈的,“分数”才是最能说明问题的,因此,新课程倡导的旨在全面诊断及反馈学生发展的“档案袋评价”方式,对于老师来讲仅仅是个美丽的“概念”、迎验的“光环”而已。

    备课是教师工作的重要内容,有效的备课是避免无效学习的前提。但今日之备课已被彻底异化、变态化、虚假化、无效化。有歌为证,歌名《心太软》——“夜深了你还不想睡,你还在抄教案吗?你这样辛苦到底累不累?还是纯属自我安慰?”

    (1)自信的重要性(板书)自信是成功的第一秘诀──爱默生(板书)

    如果说生命是一场竞争,

    早测前时间怎样安排?

    程序上要求修改一篇文章至少要批阅四遍。第一遍只看、把握大意,不做任何修改;第二遍:修改病句、错别字。(可划出由作者改正、也可用修改符号在文章上直接修改);第三遍:对照题目或材料、看文章是否符合作文要求,材料选择是否适当;第四遍:看详略处理是否恰当,对于应该详写而文章略写的,做出补充,同时删除多余的字词句段,最后给出评语。

    四、教学课时安排

    “知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。有了浓厚的学习兴趣就有了强烈的求知欲,有了强烈的求知欲就产生了学习的动力,而课堂教学是培养中学生学习兴趣的重要场所。在传统的课堂教学中大部分学生是在被动的参与课堂学习这一总过程,大都缺乏学习兴趣,师生间也缺乏更多的互动与交流。而现在,由于多媒体教学手段的运用,这一状况得到了很大改观。不仅如此,利用多媒体在讲授同样的内容时,所花的时间比原来少很多,能达到事半功倍的效果。例如:我以往在讲解一些抽象的写景散文时,讲得口干舌燥,而学生对书中描绘的景象,感觉也总是似懂非懂、模糊不清。现在,运用多媒体手段教授这类课文,就方便、实效多了。继续以讲授《小石潭记》为例,教学中运用多媒体辅助手段,让学生先欣赏一幅幅利用powerpoint制作的小石潭美景的图片,再让学生用语言来描述自己喜欢的景象,说一说他们对所见景物的感受,然后再结合音乐、动画与文章进行学习。学生既清楚的感知到了潭周围的景致美,又真正的体悟到了文字的韵味美,也对理解作者情感变化奠定了基础,朗读起来还声情并茂,兴趣盎然。一堂可能枯燥的说教课亦因创设了良好的情境,引起了学生的愉悦感,激发了学生学习的主动性和学习兴趣,从而获得了良好的效果。三、运用多媒体辅助教学,能优化课堂教学,突破重难点

    期望着全方位分享你们带给我们的幸福!

    有一些人,天生就会说话。哭人说得笑,死人说得活!比如李云龙,书没读多少,当他却是一位当之无愧的沟通高手。现在很多企业都把《亮剑》作为培训员工沟通能力的教材了,而李云龙,自然就成了培训教师。李云龙一个穷苦人家的孩子,文化程度低,也没上过军校。可是他生就一张能说会道的嘴。那是人家的天赋,学不来的。那么,没有天赋的老师怎么办呢?后天学得也可成为沟通高手。

    佛教传入中国,对中国龙文化影响很大。佛教中的龙王、龙珠、龙宫信仰及其传说与中国本土龙文化融合,使中国龙文化更为丰富多彩。在佛经中,有一个名叫“那迦”的神兽,这种神兽长身无足,在水中称王。佛教中的那迦与中国传统文化中的龙有许多相似之处,因此在佛经转译为中文时,那迦顺理成章地被译为龙。在佛教中,龙是护法八部神祇中的第二位,神通广大,被称为“龙王”。据佛经记载,龙王在居住的海中有庄严华美的宫殿,佛曾到海底龙宫中宣讲佛法,这些内容对后来中国龙王传说的形成都产生了很大影响。关于龙王的神力,佛经中的记载与中国的传说有许多相似之处,比如都有降雨功能。中国民间盛行的求雨祈龙王风俗,是与佛教说法有关的。中国道教善于改造吸收各种神灵信仰并纳入自己的体系之中。隋唐之后佛教信仰传入中国,道教就借鉴参照佛教,引进龙王并加以改造,创造出自己的龙王系列,形成了自己的龙王信仰,名目繁多超过了佛教,达数百位之多,其中最著名的当然是四海龙王——东海龙王敖广、南海龙王敖闰、西海龙王敖钦、北海龙王敖顺。道教中龙王的职责主要是兴云布雨,据说,在百姓遇到炎旱之时,天帝就派各位龙王前去布云施雨。发展到后来,凡是有水之处,无论江河湖海、渊潭池井,莫不驻有龙王,而龙王庙也随之遍地而起。

    看到知性优雅的人,我们会赞美人家有内涵。

    4、 班主任组织家长在教室内召开全校家长大会

    缺点:

    三、教学目标:

    第六周:第二章陆地和海洋第一节大洲和大洋2课时

    四、想一想:合理想象

    这批学生整体基础较差,小学没有养成良好的学习习惯,通过上学期的努力,任务还很艰巨。在学生所学知识的掌握程度上,对优生来说,能够透彻理解知识,知识间的内在联系也较为清楚,但对待大多数学困生来说,简单的基础知识还不能有效掌握,成绩较差.学生的逻辑推理、逻辑思维能力,计算能力要得到加强,还要提升整体成绩,适时补充课外知识,拓展学生的知识面,抽出一定的时间给强化几何训练,提升学生素质;在学习态度上,绝大部分学生上课能全神贯注,积极投入到学习中去,少数学生学习上有困难,对学习处于一种放弃的心态,课堂作业,大部分学生能认真完成,少数学生需要教师督促,这一少数学生也成为老师的重点牵挂对象,家庭作业,学生完成的质量要打折扣,学生的学习习惯养成还不理想,预习的习惯,进行总结的习惯,自习课专心致至学习的习惯,主动纠正错误的习惯,还需要加强,需要教师的督促才能做好.陶行知说:教育就是培养习惯。面向全体学生,整体提高水平,全面培养能力,养成良好的学习习惯。这是本期教学中重点予以关注的。

    4.制作剪报效益高

    6.语文民主教育是充满创造精神的教育。

    什么是才、学、识?其实就是历史教师的专业素养。专业素养是教师最基础也是最重要的素质,无论传统教学还是新课程教学这一素养都极其重要,对历史教师而言尤为透出。唐代著名的史学家刘知几在他的史学名著《史通》中提出治史要有三种长处:一是史才,二是史学,三是史识。

    学了蔡先生的教育理论再回过头看看我女儿的期末考试。语文成绩优秀正是我放权给孩子,充分让她读一读、画一画、练一练(写日记),作为辅导我也只是指点指点,说说哪儿点题不到位了,说说个别词语用得不恰当了等等。多让孩子自己去揣摩揣摩,比较比较。积累了不少自己解决问题的能力。这里不就蕴含了自主、交流、运用么!而我多年来坚持写日记对女儿也是种潜移默化的影响。当然老师对她的积极鼓励也起到了重要的作用。数学成绩不行多半由于我的辅导方式不对,越是不敢放手,越是不行,越是不行,越就少了兴趣,越是少了兴趣,越不想做题…….暑假中我尝试着先让她做题,做时我不在她身边唠叨,做好了首先自查,我再复查,复查后还错的她自己记在错题集中。两周后将错题集上题目再做一篇。经过做题测试。孩子解决数学问题的能力有所提高,孩子说她数学有自信了!至于有没有好的效果就看下学期的考试成绩了。

    第二周2、《芦花荡》(2)3、蜡烛(2)口语交际综合性学习:怎样搜集资料(4)

    和谐离不开心灵的敏锐与澄澈,只有一个人内心极度平静,才能与外界相通,才能感觉出天地万物是自身的一部分,归有光在项脊轩:“余扃牖而居,久之,能以足音辨人。”这不能不说是心灵的澄澈所致。 “轩凡四遭火,得不焚,殆有神护”,实在是奇迹。古人讲天人合一,就是人与周围世界的完全相通。《易经?系辞》里说:“《易》无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。”《易》本身无思无为,寂静不动,但至诚达到极点,就可以感通天下之事。

    1、正视困难,培养作文自觉性

    第三个本子:随笔本

    对对联是最好的练笔方式,运用得当往往会事半功倍,这一练习对培养学生的语感,对词性、音韵的敏感性有着相当在的作用,可以把对对子练习穿插在每堂课的空隙间,学生的兴趣很浓,积极性也很高。

    因为有了网络,我的思想不再陈旧老套,而是与时代保持着紧密的联系,甚至因为多年一贯的接触大量的国际国内信息,还有了超前意识。因此,我在引领学生的时候,用的都是发展的眼光,尽可能地为学生做长远的人生规划。

    二是语文教学方法、教学手段等方面的老经验、新做法对立,不能很好地得到整合。不少老教师总是视自己的讲授法为第一法宝,根本不敢把课堂还给学生,不敢让学生自主合作探究,不敢也根本不会使用多媒体,但新课程不允许这种老经验把持课堂;同时也有不少新教师他们接受新理念快、满腹经纶、一腔热血,初生牛犊不怕虎,按自己的想法去做,但新课程也不允许这种新做法操纵课堂。正确的做法应是新老结合,互相学习,互通有无,既要继承一些成功的老经验,又要学习新课程、新理念、新思想,并且较好的得以整合,更好的服务教学。

    从已有的事实(包括定义、公理、定理等)出发,按照规定的法则(包括逻辑和运算)证明结论,这种推理称为演绎推理,通常叫证明。

    梳理一下中国传统文学经典,你会发现它们十分注重对人的教诲,强调人的修为,这是其有益的一面。但相随而至的缺憾是对人性的多面性缺乏有力而丰富的剖析。而西方文学恰恰非常重视人生如水般的流动性和易逝性。西方文学不仅不避讳灵魂有其光明与黑暗的两面,同时把人类灵魂的痛苦、摸索以及晦暗全部展现了出来,这就是西方文学所说的“裸露的灵魂是美丽的”,所以一个希望全面认识自己以及人类的人,应该去了解并理解西方经典。